威斯敏斯特神學院院長：基督徒應挺身而出 收復失地

三位基督徒學者上周六在威斯敏斯特神學院(Westminster Theological Seminary)有史以來的第二次「真正的國情咨文」(Real State of the Union)會議上發言，他們對與會者強調說，現在是基督徒在公共廣場忠實地挺身而出，收復猶太-基督教的遺產的時候了，這些遺產已經明顯地變成了世俗社會。

「我呼籲所有信徒再次委身於基督的真理，去傳講真理和愛，透過委身正義成為真正的我們，並參與到正義之中，透過在公共廣場發言，對此留意去做，」威斯敏斯特神學院院長彼得·萊白(Peter Lillback)說。「我們不是強迫自己進入我們本不屬於的地方。公共廣場就是我們正在談到的猶太-基督教的遺產。」

萊白為為期一天的會議定下了基調，此次會議在佛羅里達州博尼塔斯普林斯的底特律第一長老會教堂(First Presbyterian Church)舉行，他在開幕詞中提供了一份大綱，來說明美國如何從以基督教價值觀建國的國家變成了今天很大程度上嘲笑和辱罵那些按照信仰生活的基督徒的國家。

「我們今天生活的時代非常像第一世紀的基督徒面對的多元化世界，這和基督教價值觀是對立的，」萊白告訴基督郵報說。「我們甚至沒有開始付上我們祖先為他們信仰所做的代價。」

「是的，我們會受到迫害。是的，我們會被批評。是的，我們會被攻擊。但耶穌說：『應當歡喜快樂，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們，』」萊白繼續說道。

萊白提供了一個例證，即政府現在如何對待基督徒和他們的信仰，他強調說，去年12月，一位隨軍牧師遭到「譴責」，因為他在預防自殺課上談論信仰。

萊白解釋說，儘管今天許多世俗主義者聲稱，宗教在政府或公共部門沒有任何位置，實際上，美國的開國元勛希望這個國家成為政治人物和公職人員可以自己根據信仰做決定的國度。

萊白指出，開國元勛們在《獨立宣言》中具體引用了四次「上帝」，這些跡象標明，當涉及到帶領和管理一個本應是擺脫暴政的國家時，應該更多信靠上帝。

「因此，據觀察，實際上，四次引用『上帝』體現了憲法最終要創造的政府形式，」萊白說。「有立法者。上帝給了法律。有法官。上帝是最高法官。有執行者。上帝透過天意來實行他的旨意。」

萊白補充說，上帝也存在於憲法之中，儘管其他人可能會不同意。一些事情，諸如總統選擇周日為安息日；總統宣誓任職時，要手按聖經發誓，都清晰地提醒我們開國元勛們如何希望上帝的光能夠幫助國家走向成功，保護國家免受人類缺欠的影響。

「有些人說，憲法是無神的憲法，但實際上，這在很多方面都非常得基督教化，」萊白斷言。「整個憲法中最基督教化的元素就是缺乏對人性的信任。所有的方式中都有制衡，有政府的不同部門和權力的分散。這是一種認知，即人類基本上已經墮落了，當人擁有權力時，會更加墮落。」

萊白進一步解釋說，基督教是公共教育的重要組成部分，直到19世紀90年代，幫助推動了這個國家的猶太-基督教道德標準，一半公立大學董事會都由神職人員組成。

「當你在19世紀90年代談三位一體，你會看到猶太-基督教高標準的價值結構。不過，從這時候，我們開始看到從最高水準的開始，走向了去基督教化的大學，」萊白說。「他們開始將神學和神學院趕出了大學，取而代之的是宗教研究。隨着時間推移，這變得越來越傾向於不是自然神論，而最終是遠神論的一種形式，無神論在大學院校變得泛濫起來。這種觀點在20世紀初早期的進步時代開始冒出頭來。」

萊白的歷史性大綱之後，阿拉巴馬州伯明翰布萊爾伍德長老教會(Briarwood Presbyterian Church)的主任牧師哈里·里德(Harry Reeder)在演講中講述了「文化的惡性循環」。

世俗的觀點在美國20世紀後半葉占據主導地位，現在21世紀多元化和後現代文化對美國建國的同樣的道德和價值觀滿懷敵意。

繼里德演講後，一位改革宗福音派的舊約和希伯來語教授布魯斯·沃克(Bruce Waltke)告訴觀眾說，基督徒和教會應該遠遠比他們當前在政治上積極得多。

「[沃克]的影響是巨大的。在研讀箴言書時，他得出結論說，教會應該在多多參與公共廣場和政治活動，如果我們認真學習箴言書的話，」萊白解釋說。「我認為，這對是聖經神學家的相當的聲明，因為他從正常範圍中出來說，『這些原則對我們國家正在做的事意義重大』。」