最新考古學發現質疑耶穌身體的復活？
在耶路撒冷遺址中新的考古學發現，因其重新挑起了「耶穌墳墓」和科學家提出的埋葬盒子的證據之間辯論而引發了爭議。科學家的盒子裡面裝有耶穌和其家人遺骨的發現是和基督身體復活信仰直接矛盾的。
由聖經學者詹姆斯·塔博爾（James Tabor）帶領的科學家小組以及紀錄片導演賈可波維奇（Simcha Jacobovici），一本講述新考古學發現揭示了基督教的誕生的新書《The Jesus Discovery》聯合作者，聲稱最新發掘的密封墳墓可以追溯到公元1世紀，而且被證明是比葬有耶穌遺體的墳墓早一年。
塔博爾和賈可波維奇相信他們用機器人相機在2010年發現的這個新墳墓與被稱為「耶穌家族之墓」或者「花園墳墓」的墳墓息息相關。這座墳墓是在1981年由建築施工人員首次發現的。但是由於宗教原因未允許進行挖掘。
在2007年的紀錄片中，賈可波維奇聲稱「耶穌家族之墓」里的藏骨罐子裡面有耶穌和其家人的遺體。上面刻有的碑文且包含了耶穌、瑪利亞、約瑟的名字的罐子挨在一起的。這可能有點巧合，科學家說。儘管一些學者駁斥了這些聲稱，說名字僅僅是一種巧合。
阿斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）新約教授本·威瑟林頓（Ben Witherington）在2007年紀錄片發行時指出，在藏骨罐子上蝕刻名字是極為常見的，舉例來說，「瑪麗」對於在當時那個年代和地方的人來說是最流行的女性名字。「耶穌」也是一世紀非常流行的名字，曾出現在98個墳墓的21個藏骨罐子上面。
然而科學家認為「耶穌的家庭墳墓」位於曾經屬於亞利馬太人約瑟的地盤上。根據聖經，他將耶穌的屍體安放在自己的墳墓里。
現在最新開採的墳墓位於「耶穌家族之墓」200英尺遠的地方。塔博爾告訴基督郵報，墳墓里有很多的藏骨罐，上面有和耶穌復活、基督教的圖樣相關的圖文信息以及疑是第一張十字架的圖片。
在周二紐約「發現時代廣場」展覽中心（Discovery Times Square）的記者發布會上，作者拿出了在骨盒的碑文作為證據。他們中的一個人帶了一個魚的標誌，科學家解釋說作為一個舊約先知約拿的參考，它和耶穌的死和埋葬有很大關係。對於在相同的盒子上面另外的碑文，科學家解釋說暗示着復活，看起來是一個十字架的標記。
「無論它是不是一個基督教的十字架，如果你在藏古罐子上找到了一個像十字架的東西，大多數學者都會說「好」的。這不一定是個十字架，可能代表一個門或者門口，或者類似那樣的東西，但是與約拿的形象在一起，我想很有可能是十字架。」塔博爾對本報說。
約拿的標記讓這一發現更容易去解釋。他聲稱因為耶穌在馬太福音12章中引用說：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」
塔博爾在周二「發現時代廣場」展覽中心的新聞發布會上堅持說：「一切都是做的很正確的。」
科學家聲稱，此發現耶穌復活信仰的最早的見證，在最古老的新約聖經副本之前的，甚至是福音書本身。這些雕刻品被認為是發現最早的基督教標誌，在墳墓里保存2000多年。他們是自死海古卷之後最重要的考古學發現。」賈可波維奇周二表示。
塔博爾和賈可波維奇的理論是有爭議的，特別是自從他們認為自己在一個藏骨罐里發現了耶穌的骨頭後。這一理論違背了絕大多數基督徒的信仰：他們相信福音書裡面說的，耶穌復活後以肉身向門徒顯現，在最後升天之前與他們一起吃飯。一個使徒摸了耶穌手上的釘痕也在聖經里被記錄下來了。
此外，科學家們相信有一個可能性是在相同的墳墓里，挨着裝有耶穌骨頭的罐子裡面的是裝有抹大拉的馬利亞的骨頭。儘管如此，塔博爾認為這一發現不一定違背基督教信仰。
「我們鼓勵人們去做的是一次採用一個墳墓，這些墳墓與其說是一種對基督徒的威脅，還不如說是早期基督徒記錄他們耶穌復活信仰的驚奇的考古學發現。」塔博爾告訴本報說。
其中涉及到「復活」的答案問題，他說：「這意味着得到新的靈體嗎？這個問題被猶太人和基督徒爭論了幾個世紀；耶穌復活後會是哪一種身體呢？沒有必要帶着過去的肉體，特別是老的肉體已經過去腐爛並化為塵土了。
「如果我們發現了人們紀念他們耶穌復活信仰的證據，那麼對於你們來說是好消息。」塔博爾想要對基督徒說他相信可能他們從發現物中感覺到一種威脅。因為在此之前，我們沒有任何考古學證據表明耶穌復活的信仰。
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「塔博爾和賈可波維奇的新發現無疑為對近代歷史上討論最多以及有爭議的考古學發現持不同的想法的人提供了一次全新的對話機會。」「發現時代廣場」展覽中心的總裁詹姆斯·桑娜（James Sanna）在一份聲明中說。桑娜也強調博物館不傾向於任何一面的觀點。
被作家疑是「耶穌家族之墓」的一部分藏骨罐子，現在正在紐約「發現時代廣場」展覽中心展出，很巧的是塔博爾和賈可波維奇出版的書《The Jesus Discovery》也一同展出。名為《復活的墳墓》（The Resurrection Tomb）的電影也會在春天的頻道探索以及加拿大電視台播出。
