神會使用一個離過婚的人嗎？

我寫這篇文章是為了鼓勵你，我的朋友，不管你在生活中經歷了什麼，神仍然想要以強有力的方式使用你。你可能不會是下一個葛培理或特蕾莎媽媽，但也許你可能是呢！即使不是，你仍然是神可以使用來做善工的有效通道！

《羅馬書》11:29，因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。

你可能會說，哦，但你不知道我做了什麼。我犯了什麼樣的錯，我犯了什麼樣的罪。誠實地說，我不想知道。我只知道，神把那些從東邊扔到了西邊，扔進了遺忘的海洋。

如果神使用這個世界上愚拙的，那麼他會使用你！

你可能會說，但我離婚了，或者我遠離了耶穌，或者我恨太多人，或者我不能談論神等等。所有這些事情其他人都遭遇過了，但神仍然使用他們。我總是告訴人們，如果神使用巴蘭的驢，那麼他可以使用我！神使用這個世界上愚拙的去挫敗智慧的。那意味着我們！我們真的是非常愚拙的。

神揀選你，知道你會有的所有失敗。

他本可以揀選富有的，全能的，或者智慧的，但他卻選擇在最黏糊糊的泥土中尋找高價的珍珠。你並不會因為犯太多錯誤、太多罪或脾氣極度暴躁而不能被神使用！想想保羅，神寬恕了謀殺基督徒的人，彼得，他否認了基督，大衛犯了謀殺和姦淫等等。只要想想這些。如果，就如你們都相信的，神是全知的，那麼他知道過去，現在和未來，當他很多年前呼召你並差遣你，難道他不知道你會經歷什麼，遭到挫敗，把事情弄糟嗎？如果知道，為什麼他會呼召你和差遣你呢？因為神知道他比你的不足更大！當保羅明白這個的時候大聲笑了。他的恩典是夠你用的。

但《提摩太書》和《提多書》中關於「作一個婦人的丈夫」的經文呢？

我們都聽到過《提摩太前書》5:2和《提多書》1:6的某種解釋：如果一個人離婚了就沒有資格做事工。那些段落真的在講這個嗎？其中說到一個男人只作一個婦人的丈夫。現在那些說這些經文禁止一個男人在離婚後做事工的人，假定這意味着一生只有一名妻子。同樣的解釋也會禁止一名寡婦侍奉。並且，如果他們用相同的標準衡量這些段落出現的所有限制條件，那麼任何在生命中有或有過不信的孩子的人不具備資格，任何曾隨從自己意願的人不具備資格，任何貪婪、不好客、易怒、醉酒或曾有過這些的人也不具備資格。這會是全部的人類！

其次，這些解釋和《聖經》其他主要教導相悖。

1.稱義是因着信，不是行為，以免有人自誇。如果我們因信稱義，稱義意味着就好像它（離婚）從未發生過，那為什麼從未發生過的事情要被考慮呢？
2.耶穌潔淨的能力。耶穌的血潔淨我們所有的不義。那為什麼保羅把神稱為潔淨的，稱為不潔淨呢？
3.最後，神把我們的罪扔進了遺忘的海洋。為什麼神強制反對他自己都忘記了的事情呢？

那麼，對這些經文合理的解釋到底是什麼？

保羅在《林前》7:32已經講清楚，他感到不結婚比起結婚更好，可以專心在主的事情上。所以保羅考慮到那些領導教會的人，不想讓一個男人有一個以上的妻子。一夫多妻在保羅的時代仍然是流行的，如果一個男人必須照顧超過一個妻子，不會有時間很好照顧神的教會。

那麼關於離婚和事工。如果一個罪人可以得到饒恕，如果一名基督徒可以得到饒恕，接着進入事工，那麼一個離了婚的人也可以。沒有大罪或小罪之分。如果一個謀殺犯、酒鬼、敲詐的人或者竊賊可以被饒恕，轉離那個罪，進入事工，那麼離過婚的人也可以。我為什麼敢這樣說？即使有人不止一次犯這樣的錯！看看麥艾美（ Aimee Semple McPherson）牧師。結過3次婚，離婚2次，做寡婦1次。她被神在事工中大大使用。世界上有成千上萬四方教會（Foursquare Churches），因為她，超過100萬名成員正在為耶穌得人。並且她不是唯一一個例子。整個國家有上千人拒絕向那些自以為義的假冒偽善的人的審判屈膝。如果神可以使用一名被恩典救贖的罪人，那麼他可以使用任何人，包括你，並且包括，我敢說，那些悔改後的假冒偽善的人。