約翰·派博：一個人要得救必須相信些什麼？

為了得救，一個人需要相信的最基本的事情有哪些？

保羅說，「相信主耶穌，你會得救。」他說，「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。」

我拿出像這樣的文本，從核心開始--耶穌的死。他為我們的罪而死，這意味着我必須相信我是一個罪人。一個不相信自己是一個罪人的人不能得救。如果沒有什麼可以去饒恕的，耶穌就沒有為我做任何事情。如果他沒有為我做任何事情，我不會相信他來得救。如果我不會相信他來得救，那麼我就沒有得救。所以你必須相信你是一個罪人。

你必須相信，有一位神，他的存在為罪創造了可能性。就是說，罪的定義是虧缺你的創造主的期望。所以一定有一位創造主神，對人類有着期望。神期待人類相信他，愛他並為他而活。而我們失敗了。

我們必須相信的第3件事情是，因為我們沒法相信神、愛神和為神而活，我們在他的神聖審判之下--他的震怒。你必須相信那點。

如果你是一個罪人，並且有一位聖潔的神，如果你定義罪為虧缺那位神，那麼為了理解他為糾正問題做了什麼，你必須理解神對罪感到憤怒。他是一位美善和公義的審判官。

所以，為了解決我們疏遠他的問題，他做了什麼呢？他派他的兒子到了這個世界。你必須相信耶穌的神性。《詩篇》49篇說，沒有人可以為另一個人付上贖價。幾節經文之後，第15節中說，神會付上贖價。

他不可能使用約翰、彼得或保羅來為我們死。他一定要有神的兒子為我們死。所以耶穌的神性是必不可少的。

你也必須承認耶穌所做的事情。他活出了完美的生命。我不認為，你可以相信耶穌犯了罪卻仍然得救。因為如果那樣，為你所做的犧牲並不是神所要求的，你不會相信神為你所做的。所以耶穌是無罪的神的兒子，並且他代替你捨棄了自己直到死。

這基督為我的罪而死的代理說，是必需的。《聖經》用很多方式談到了這點，我覺得你可能會對其中一些非常困惑，儘管你仍然得救了。我不想要完全列出《聖經》談論贖罪的所有方式，還有你可以如何對它們困惑卻仍然得救。讓我們只是說，要求的是福音的核心--救贖是，耶穌基督，神的兒子，從未犯罪的一位，在我的位置上為我承受了神的震怒。他代替我死。

如果他停留在死中，我們仍然在我們的罪中。所以我們必須相信他從死里復活了。所以現在他已經從死里復活了。

我想在這裡停止。這是一大堆對拯救來說必不可少的事情。你可能會想起一些和這些事情在神學上相關的事情，我會說，「好的，那也必須被包括進來。」但如果某人問，「我要得救必須相信什麼？」我的回答是，你必須相信這堆事情，關於你自己，關於神和關於十字架。

還有一件事情。我在假設某事，因為問題是，「我必須相信什麼？」但我應該澄清，你必須相信關於信仰的某事。意思是，你必須相信，信仰是必需的。如果你說，「我理解所有你說的，但現在我要去工作，那麼神會讓所有這些對我有價值。我要遵守85%的律法，那麼所有這救贖的工作會對我有價值，」那麼你會錯過它，你不會得救。

為了得救，你必須相信而不是工作，耶穌已經為我們做了所需做的一切。我們接受它。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」所以我認為，罪、神、十字架和信心。這是總結，真理的核心圍繞着這4件事情。

一個人必須相信三位一體來得救嗎？

他們當然不需要知道那些話語，他們不一定要能夠非常好地清楚表達它。但，他們必須做的是，不去否認關於它的本質的事情。

所以一個人可能沒聽到過「三位一體」這麼一回事而得救。但如果你問他們，「你相信的耶穌，他是神還是他只是個人？」如果他們說他不是神，那麼我認為這是個大問題。

我不認為，一個人一定要聽說過聖靈才能得救。那不是太極端了嗎？

但現在，如果你接受了關於聖靈的教導以及他為你所做的，你接着說，「我不認為拯救我需要聖靈，」好，那麼我要質疑你的拯救了。但神啊！我剛才花了5分鐘解釋福音卻一點都沒有提到聖靈！那不是因為他不是本質的。沒有聖靈我們從來不會相信。然而知道神如何讓你相信的細節是不必要的。不過，如果你一旦知道了那些卻否認，那麼，這會破壞本質的事情。