马鞍峰教会将建12个国际堂点 香港是第一个

“在过去几天里，我已经花了许多时间跟进这件事，这件不幸的事，”李说，一些关注他们Facebook的当地人向他表达了他们的愤怒。

在了解了这一图片的历史背景后，华理克牧师道了歉，李认同这张图片的使用是对“文化的高度不敏感”所致。不过，他重申，香港马鞍峰教会的目的是服侍当地社区，并对其需求敏感。

”对于那些认识我们的人，他们完全明白我们是在帮助他们，”李说。他希望更多的人到教会里来亲眼看看。

“香港马鞍峰教会并没有把焦点放在国际公民上，而是真的希望在香港建立地方教会，”他重复说，“我认为，我们需要来自世界各地的大量祷告和支持。”

赋权地方教会

“我们真的相信当地教会是英雄，因此，我们赋权当地教会，”戴维森说。这位和平计划项目的牧师负责监督国际教会的植堂和接触未得人群的计划。

“这真的是在做耶稣在世时所做的事，”他提到和平计划时说。他还补充说，无论人们的需求是什么，耶稣都去见他们。“他遇到饥饿的人。他喂饱他们。他遇到生病的人。他治好了那些来到他面前的人。他遇到属灵上迷失的人，他给他们讲福音。”

他补充说，“和平计划是关于像我这样的普通人，神赋予你力量让你能作出改变，不论我们在哪里……无论是在本地、在你的家乡、在你街对面的邻居那里、还是在全球各地。它是关于帮助别人的，因为神造的人是有尊严的。和平计划就是给人工具来帮助自己。”

和平计划由华理克牧师在2003年正式推出，并于2005年受到卢旺达总统保罗·卡加梅(Paul Kagame)的邀请，参与到当地教会事工和社会正义事业中。该计划涉及植堂、装备仆人式领袖、帮助穷人、照顾病人、教育下一代抵抗华理克牧师所谓的“全球巨人”，及属灵空虚、以自我中心的领导、极端贫困、流行疾病、文盲和缺乏教育。

弗吉尼亚州高地团契(Highlands Fellowship)的创始人、前任牧师戴维森说，“12城市和平计划”的出自于华理克牧师想“完成大使命”的渴望。

“这些堂点分布在世界各地，”他补充说，“中国的牧师（可以到香港堂点），菲律宾的人可以到马尼拉堂点，日本的人可以到东京堂点，印度的人可以到班加罗尔的堂点，而中东的人可以去安曼堂点。我们要培养牧师们如何在他们地区的非信徒当中植堂。”

“我们知道，”戴维森说，“大使命被完成的唯一道路，就是世界各地神的身体一起参与这样做。”

华理克牧师在先前的声明中说，他致力于鼓励和呼吁其他教会遵从耶稣给跟随者的命令，如马太福音28章16-20节所说，“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……”

“我们的目标是，到2020年夏天，不再有没有触及到的族群，”戴维森补充，他提到启示录7章9节，这段讲述了天上多国多族一起敬拜的场景。“我们不知道什么时候最后一个人会听到耶稣，但那时，耶稣说他会返回教会。因此，我们将尽我们所能，以确保每一族群都有见证者。”

至于为什么香港、布宜诺斯艾利斯和柏林成为12个城市的首批城市，戴维森说，这跟神如何为每个堂点预备了带领者有关。戴维森说，2014年7月马尼拉的堂点即将投入使用，随后是莫斯科的堂点。

“我的角色基本上是训练，”他补充说，还指出，马鞍峰教会的好几个事工部也参与其中，包括辅导青年事工、有效的沟通和第一印象等方面。

华理克牧师上个月访问了卢旺达，他计划访问马鞍峰教会的各个堂点，以“教导、鼓励和培训，”戴维森解释。“他非常积极地参与。”

在被要求列出马鞍峰教会这些全球堂点会成功的一个标志时，戴维森说，主要的一点事“把人们带入神的家的团契”中并看到生命的改变。

可能出现的失败？

“华理克说，失败并不是不成功，”戴维森说，“应该说，它是甚至不愿意尝试就放弃了。”

“我爱这样的事实，这个人勇敢地站起来，说，‘让我们追求它吧，让我们去做耶稣让我们去尝试的事情吧，”戴维森说。

“你知道吗，如果我们在我们的一生中没有完成，我们的墓碑上可以写‘至少我们尝试了’，”他补充说。“我们要尽我们的最大努力去做耶稣让我们做的事，我们相信神会帮助我们。”

“我们爱人们。这就是为什么我们做当前的这些事，”他补充说。

国际宣教部(International Mission Board)的全球研究部门估计，在近7000个未得族群（美国和加拿大有541个）中，福音派基督徒人口比例不满2%的群体中，约有2987个未得族群。当“教会植堂方法与福音派信仰和实践相一致时”，这些族群就不再被认为是未得族群了。