當代教會中十種毫無根據的做法

作為一位在教會服事超過四十年的人，我親眼見證了各種運動的興衰，潮流的更替，以及那些可能有助也可能破壞基督使命的「創新」。然而，近年來，正統信仰與新奇之風間的界限似乎變得如此模糊，讓普通信徒都難以分辨神聖與荒謬了。

在本文中，我想探討當代基督教中出現的十種毫無根據的做法——其中某些源於無知，某些源於屬靈上的驕傲，還有一些則來自對聖經和教會傳統的扭曲理解。

1.  從新使徒改革運動（NAR）的視角看待聖經和教會

我們生活在一個屬靈辨別力退化為偏執的時代。對許多人來說，所謂的新使徒改革(New Apostolic Reformation,NAR)已經成了新的「妖魔化對象」。雖然NAR中的某些表達確實存在神學問題，但更加令人擔憂的是，一種對立運動的興起，它將一切事物——從政治參與到「使徒」一詞——都視為邪惡全球陰謀的證據。每一篇講道、每一本書、每一個傳道人都成了懷疑的對象。悲哀的是，有人如今在每段經文中看見的不是基督，而是NAR。這已不再是屬靈分辨，而是一種神學上的「麥卡錫主義」。

2. 不通過教會程序而在網絡上控告信徒

使徒保羅教導哥林多教會內部處理紛爭（林前6章）。然而今天，教會卻把審判權交給了社交媒體。信徒變成了審判官、陪審員和執行者，卻不走任何正當程序，也不顧教會治理。社交平台成了法庭，一個點擊就能毀掉一個人的名譽。這種做法不僅跳過了聖經設立的責任結構，也暴露出教會在聖經知識上的貧乏和屬靈上的魯莽。教會不是烏合之眾，治理這個家庭是長老，不是網絡上的憤怒。

3.自作主張地呼召「天上法庭」

「天上法庭」這一教導在某些靈恩圈子中流行超過十年。它宣稱人可以召喚屬天法庭，來破除世代咒詛和屬靈捆綁。雖然「神是公義的審判者」是事實，但聖經中從未記載人可以主動開啟天上法庭。在以賽亞書6章、列王紀上22章19-23節以及啟示錄5章中，都是神主動揭示天上的景象。妄自為之，乃是僭越屬靈界線的獨斷。我們不是命令天國，而是回應天國。

4.安排「天上之旅」

不止一次，有人告訴我他們可以通過某位臉書上的人物安排我「拜訪天堂」。好像天堂是一個由預言旅行社管理的目的地。這不僅荒唐，而且屬靈上非常危險。聖經中描述的屬天經歷充滿敬畏與戰兢。保羅提到自己上過三重天時，都是極其謹慎（林後12章），而如今卻有人將此視為電話會議一般隨意。這種做法是在輕視神的聖潔。

5.自封頭銜卻無相應生命果子

如今，很多人自稱主教、使徒，甚至博士，卻沒有相應的生命、品格或資格。這些沒有轉化的頭銜是空洞的。如果一個人沒有經過試煉、門訓，或屬靈權柄的認可，那麼自封職分就是一種屬靈欺騙。更糟的是，還有人炫耀來自無認證「文憑作坊」的學位，這種做法損害了真正學術與服事的可信度。神國的拓展靠的不是頭銜，而是實質。

6.與已故聖徒交流

舊約中嚴厲禁止招魂術（申18:10-12），但如今仍有一些領袖公開宣稱從已故聖徒那裡得到「指引」（參撒上28章）。還有人鼓吹向聖徒禱告，而不是遵循新約中清楚教導——我們惟獨借着耶穌的名來到父面前（約14:6；提前2:5）。神與人之間只有一位中保，就是耶穌基督。與死人交談或求助於他們的代禱，離開基督，不僅沒有聖經根據，且屬靈上極其危險。

7.以希伯來曆法指導教會方向

近年來，越來越多「先知性聲音」試圖根據猶太（希伯來）曆法為教會發布「年度神旨」，強調數字或神秘含義。然而，儘管舊約曆法有其歷史與救贖意義，但把它當作教會主要方向的依據，就是混淆兩個約，甚至陷入一種「基督化的猶太密宗」。新約教會應由聖靈引導，以聖經和使徒傳統為指導，而不是靠猶太數字神秘主義。

8.在社交媒體上發布不受監督的預言

哥林多前書14:29教導我們要讓先知話語接受審判和分辨。然而如今，許多缺乏任何屬靈遮蓋或責任體系的人在社交平台上隨意發布「預言」。他們的牧者是誰？誰在門訓他們？他們的生活方式如何？這種缺乏背景與監督的行為並非先知服事，而是屬靈無政府狀態。真正的先知事工紮根於地方教會，必須經得起社區、聖經、責任與果子的考驗。

9.將教會建立在明星個人而非基督之上

我們把舞台建得比講台還大，把人物高舉得比他們所說的主還高。當教會建立在人的魅力上，而不是基督的品格上，崩塌只是時間問題。如今，我們正見證這場災難——知名牧者筋疲力盡，道德失敗，明星一離開講台，教會就土崩瓦解。保羅說：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主」（林後4:5）。教會從來就不是圍繞哪一個人運轉的。

10. 把人數當成功的標準，而不是門徒

聖經和使徒傳統從未要求我們「吸引群眾」，而是要我們「使萬民作主的門徒」（太28:19）。當然，傳福音至關重要，得人是門訓的起點，但教會常常誤將「吸引力」當作「轉化力」。座位滿了，不代表人心被充滿。使徒行傳的初代教會並非圍繞活動，而是圍繞屬靈塑造和聖約群體建立。如果我們只以規模衡量成功，就會忽略真正重要的事。

結語

這些做法雖然形式各異，卻有一個共同點：用人的創新取代了對聖經的忠誠。它們反映出教會在許多方面已失去了根基。解決之道不是走向反對的極端，而是回歸聖經，回歸以基督為中心的正統信仰，以及由聖靈智慧引領根植於歷史的信仰。讓我們不帶疑惑，而是以清晰和信念來改革教會，立足真理，節制以愛。

讓教會，真正重新成為教會吧。