上帝從教會收回他榮耀的10個原因

撒母耳記上4:22中那句悲劇性的宣告——「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了——如同預言性的警報，在多個世代中迴響。約櫃象徵着上帝同在的顯現以及他與他百姓的立約，卻因為以色列人的悖逆和屬靈疏忽而被非利士人擄走。以迦博這個名字，是給在那國家絕望時刻出生的孩子取的，它象徵着一項神聖的譴責：上帝的榮耀已經從他的百姓中收回了。

是什麼造成了如此災難性的損失？聖經不僅在這個歷史事件中，也在其他上帝榮耀離開或被他向百姓收回的時刻，給了我們深刻的洞察。這些模式對當代的教會發出了令人警醒的警告。以下是上帝的榮耀離開那些曾經被他揀選之人的十個原因：

1.領袖因不道德的行為而羞辱上帝

在撒母耳記上2章和3中，以利的兒子——何弗尼和非尼哈——是祭司，但他們在聖所中犯下性不道德的行為，並偷竊了原本屬於上帝的祭物。這些不是小過錯，而是在聖地犯下的滔天大罪。以利沒有迅速糾正他們，反而容忍了他們的邪惡。當那些受召成為聖潔榜樣的領袖持續參與不道德行為時，他們就使聖靈憂傷並排斥了榮耀。上帝不會祝福他已經明確譴責的事情。

2. 百姓迎合周邊的文化

在耶利米書 7:10–15中，耶和華斥責他的百姓，因為他們褻瀆聖殿，同時又行拜偶像和不義的事。他們把上帝的殿當作護身符，而生活卻像他們周圍的異教徒一樣。於是耶和華宣告他將把他們從他面前趕出去（耶利米書 7:15）。當教會適應文化而不是改變文化時，她就失去了她的獨特性和神聖同在的力量。當我們選擇「合時宜」而不是「敬畏」時，榮耀就離開了。

3. 裙帶關係凌駕於聖經秩序和敬拜之上

在撒母耳記上3章和4章中，以利偏袒他的兒子，勝過上帝公義的標準，這是一種裙帶關係。儘管知道他們有罪惡的行為，以利拒絕撤掉他們。他允許對家庭的忠誠壓倒對上帝律法的敬虔。當教會把關係、家庭紐帶或政治效忠優先於聖經清晰的教導時，他們就破壞了吸引上帝榮耀的秩序和敬拜。神的同在不會停留在那些他權威被拒絕的地方。

4. 長老們過着秘密的拜偶像生活

在耶利米書 8:12–16中，上帝哀嘆以色列的領袖不以他們可憎的行為為恥。他們在審判臨近時宣告平安。這些隱藏在長老和屬靈領袖中的罪玷污了陣營並招來審判。當那些負責管理復興的人被妥協時，他們的雙重生活排斥了上帝明顯的同在。高位上的隱秘之罪總會導致以迦博被寫在一個國家或教會上。

5. 百姓不再為罪憂傷

以西結書 9:3–9描繪了上帝的榮耀從聖殿升起，因為百姓普遍的罪惡和冷漠。只有一小群剩餘的人為在這片土地上犯下的可憎之事憂傷。當上帝的百姓失去了為使上帝憂傷之事而哭泣的能力時，他們就表現出一顆麻木的心。對罪的漠不關心通常距離審判僅一步之遙。復興遲遲不來不是因為罪存在——而是因為沒有為罪憂傷。

6. 教會沒有歡迎上帝的臨到

在路加福音19:41–44中，耶穌為耶路撒冷而哭泣，因為百姓「不知道眷顧你的時候」。儘管道成肉身的上帝行走在他們中間，他們卻拒絕了他。他的同在很近，但他們的心卻很遠。今天的教會可能過於關注事工和表現，以至於他們錯過了上帝自己。當我們抵制他的親近和消滅他的聖靈時，榮耀就會悄然離去——即使聚會還在繼續。

7. 教會失去了起初的愛

在啟示錄2:1–5中，耶穌稱讚以弗所教會的教義和堅忍，但斥責它離棄了起初的愛。對基督的熱情被宗教責任所取代。警告是嚴厲的：「並要悔改……你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」燈台代表上帝在教會中的同在。當對耶穌的愛不再驅動我們的敬拜、工作和見證時，光就開始褪色，榮耀就離開了。

8. 教會容許異端教導

在啟示錄2:14–16中，別迦摩教會容忍了巴蘭和尼哥拉黨的教導，這兩人都導致信徒陷入妥協。教義上的扭曲不是一個學術辯論的問題——它是一個榮耀的問題。上帝不會住在一個真理被顛覆的殿中。異端為鬼魔的影響敞開大門，並向神聖的同在關閉大門。要維繫榮耀，我們必須守護福音的純潔性。

9. 教會容忍假先知

在啟示錄2:20中，主責備推雅推喇教會容忍耶洗別，這個自稱先知的女人引導上帝的僕人行淫並拜偶像。這不僅僅是錯誤；它是偽裝成啟示的悖逆。當教會高舉魅力勝過品格，並允許先知型的人物在沒有問責制的情況下運作時，他們就使真理的靈憂傷。上帝的同在不會停留在謊言被當作光的地方。

10. 上帝的百姓變得不冷不熱

在啟示錄3:14–16中，老底嘉教會被描述為既不冷也不熱，而是不冷不熱。主的反應是發自內心的：「所以我必從我口中把你吐出去。」不冷不熱是屬靈上冷漠的狀態，我們過於安逸而不願悔改，過於自滿而不願追求復興。榮耀不住在冷漠的人那裡。上帝渴望火熱的愛、謙卑的依賴和一顆燃燒的心——而不是對他存在的隨意承認。

結論：守護榮耀

上帝的榮耀不是自動的。雖然內住的上帝的靈印證了信徒的救恩，但上帝明顯的同在——他厚重、聖潔、使人知罪的榮耀——可以從教會、運動甚至國家中被收回。以色列的聖經歷史，以及新約的警告，揭示了當罪惡、妥協和冷漠被容忍時，榮耀就離開了。

然而，好消息是悔改可以帶來恢復。約珥書第 2 章應許，如果我們禁食哭泣，歸向耶和華，他就會施恩並恢復那失去的。當我們潔淨祭壇、敬畏他的話語、尊崇他的聖潔，並愛他超過一切時，榮耀就可以回來。

以迦博不必是最終的判決。但如果我們忽略這些警告，它很可能會被寫在我們的教會、我們的城市和我們的這一代人身上。願我們在榮耀收回之前聽從這呼召——願我們再次成為有他同在的百姓。