敬虔傳道者的10個特質

我們生活在一個只有平台沒有臨在、只有話筒沒有衣缽、只有影響沒有親密的時代。傳道者未經上帝臨在的塑造就自詡「上帝的使者」已司空見慣。

在以西結書中，我們看到了一幅關於真正受主委託的有力畫面。以西結不僅僅是一個傳達信息的人——他是一個被遇見、委託和獻身所標記的人。他的生命為今天那些敢於站在主面前並為主說話的人提供了一個預言性的藍圖。

正如陶恕曾經說過：

「使者必須首先是一個敬拜者。他必須首先被上帝的火焰觸動，然後才敢觸動別人的嘴唇。」

而倫納德·拉文希爾(Leonard Ravenhill)警告說：

「講壇可能成為死亡之地，也可以是神聖對抗的平台。一個沒有被上帝觸動的傳道者只能吹耳邊風。」

以下是每一個真正的上帝使者的10個特質，正如以西結所示範的：

1.他們與耶和華神相遇 (以西結書 1)

以西結的事工並非始於策略——它始於一次超自然的相遇。天開了，他看到了上帝的異象。他的第一章不是布道大綱，而是上帝榮耀形象行在基路伯之上寶座的啟示。

每一個真正的上帝使者首先都是一個與神相遇的男人或女人。他們不能傳講他們沒有見過的事物。他們不製造啟示——他們通過親密關係接受啟示。以西結說話之前，他顫抖。

2.他們受上帝委託，為他說話 (以西結書 2:3-7)

以西結親自受主委託，成為一個悖逆之家的先知。他沒有自願擔任這個角色，也沒有被投票進入這個職位。真正的使者不是自封的——他們是上帝所差遣的。

在一個自我推銷和靈命創業的時代，我們必須回到神聖委託的聖經標準。如果你沒有被上帝差遣，你的話語將是空洞的，無論聽起來多滔滔不絕。

3.他們被命令消化上帝的話語 (以西結書 3:1-3)

在以西結宣告聖言之前，他必須消化它。主說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」

真正的使者不僅僅引用聖經——他被聖經滋養。聖言成為他生命的一部分。他不是憑着意見說話，而是憑着一顆被聖言切割、治癒並塑造的心。

4. 他們被命令要敬虔，不考慮接受度 (以西結書 2:5-7)

以西結被警告以色列將頑固和執拗，但他仍然被命令要說話。衡量敬虔度的不是結果，而是順服。

與當今的成功衡量標準——追隨者、點讚、在線轉化——相反，上帝的使者以敬虔程度來衡量。無論他們是否聽從，先知都必須宣告：「主耶和華如此說。」

5. 他們坐在百姓所坐之處 (以西結書 3:15)

在接受委託之後，以西結「到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日」。他花時間了解他們的狀況。

虛假的使者在遇見上帝之前就遇見了百姓，因此他們的信息是為了取悅百姓。但真正的使者首先遇見上帝，然後才能通過神聖真理和聖潔的視角正確解釋百姓的需求。

6. 他們理解自己委託的嚴重性 (以西結書 3:17-21)

上帝告訴以西結，如果他不去警告惡人，他們的血就會在他手上。這不是建議——這是一個神聖的負擔。

聖經中的使者懷着一種神聖顫抖而活，知道面對罪惡的沉默就是同謀。他是城牆上的守望者，即使百姓不聽號角聲，他也不會沉默。

7. 他們辨別上帝子民真實的屬靈狀況 (以西結書 8-11)

在以西結書8-11章中，上帝在靈里舉起以西結，向他展示了聖殿中隱藏的可憎之事——領袖們秘密的偶像崇拜和祭司的敗壞。

今天的使者也必須有屬靈的洞察力。教會的真實狀況不是通過出席報告或社交媒體揭示的，而是在禱告、悔改和公義的精神中揭示的。一個真正的先知能看穿外表，進入人心中。

8. 他們通過禱告站在破口中 (以西結書 3:17; 22:30)

上帝尋找一個人站在破口中，建造一道代禱的牆，這樣神就不會毀滅那地。先知不僅僅是一個傳道者——他是一個祭司式的代禱者。

以西結的呼召不僅是宣告審判，而是在審判到來之前哭泣。一個真正的使者在公開場合說話之前，在秘密之處哭泣。他為有罪的人爭取憐憫。

9.他們大膽斥責偶像崇拜 (以西結書 16)

以西結書16章包含了聖經中最為嚴厲的斥責之一。以西結以形象的語言揭露了耶路撒冷的屬靈穢亂，將其比作賣淫和背叛。

一個聖經中的使者不會為了更合人胃口而淡化罪惡。他直稱偶像崇拜為偶像崇拜。他哭泣，是的——但他也會以神聖的明晰直白進行斥責。他呼召百姓拋棄他們的偶像，回歸立約之愛。

10. 他們在主的手下運行 (以西結書 1:3; 3:14, 22)

以西結反覆宣告「耶和華的手在我身上」。這說明了神聖的賦能、壓力和臨在。

真正的使者不靠才能、魅力或情感炒作來維持，而是靠上帝大能的手。他只在聖靈感動時行動。他只在聖言降臨時預言。他侍奉不是出於自我努力，而是出於神聖的強迫。

總而言之，我們不需要更多的溝通者——我們需要更多的信使。那些站在上帝面前、吃過他的話語、為他的百姓哭泣、帶着對主的敬畏說話的人。讓我們回到以西結的模式——一個生命被上帝的榮耀所吞噬、被他話語所委託、並根植於他對百姓負擔的人。」