敬虔传道者的10个特质

我们生活在一个只有平台没有临在、只有话筒没有衣钵、只有影响没有亲密的时代。传道者未经上帝临在的塑造就自诩“上帝的使者”已司空见惯。

在以西结书中，我们看到了一幅关于真正受主委托的有力画面。以西结不仅仅是一个传达信息的人——他是一个被遇见、委托和献身所标记的人。他的生命为今天那些敢于站在主面前并为主说话的人提供了一个预言性的蓝图。

正如陶恕曾经说过：

“使者必须首先是一个敬拜者。他必须首先被上帝的火焰触动，然后才敢触动别人的嘴唇。”

而伦纳德·拉文希尔(Leonard Ravenhill)警告说：

“讲坛可能成为死亡之地，也可以是神圣对抗的平台。一个没有被上帝触动的传道者只能吹耳边风。”

以下是每一个真正的上帝使者的10个特质，正如以西结所示范的：

1.他们与耶和华神相遇 (以西结书 1)

以西结的事工并非始于策略——它始于一次超自然的相遇。天开了，他看到了上帝的异象。他的第一章不是布道大纲，而是上帝荣耀形象行在基路伯之上宝座的启示。

每一个真正的上帝使者首先都是一个与神相遇的男人或女人。他们不能传讲他们没有见过的事物。他们不制造启示——他们通过亲密关系接受启示。以西结说话之前，他颤抖。

2.他们受上帝委托，为他说话 (以西结书 2:3-7)

以西结亲自受主委托，成为一个悖逆之家的先知。他没有自愿担任这个角色，也没有被投票进入这个职位。真正的使者不是自封的——他们是上帝所差遣的。

在一个自我推销和灵命创业的时代，我们必须回到神圣委托的圣经标准。如果你没有被上帝差遣，你的话语将是空洞的，无论听起来多滔滔不绝。

3.他们被命令消化上帝的话语 (以西结书 3:1-3)

在以西结宣告圣言之前，他必须消化它。主说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”

真正的使者不仅仅引用圣经——他被圣经滋养。圣言成为他生命的一部分。他不是凭着意见说话，而是凭着一颗被圣言切割、治愈并塑造的心。

4. 他们被命令要敬虔，不考虑接受度 (以西结书 2:5-7)

以西结被警告以色列将顽固和执拗，但他仍然被命令要说话。衡量敬虔度的不是结果，而是顺服。

与当今的成功衡量标准——追随者、点赞、在线转化——相反，上帝的使者以敬虔程度来衡量。无论他们是否听从，先知都必须宣告：“主耶和华如此说。”

5. 他们坐在百姓所坐之处 (以西结书 3:15)

在接受委托之后，以西结“到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日”。他花时间了解他们的状况。

虚假的使者在遇见上帝之前就遇见了百姓，因此他们的信息是为了取悦百姓。但真正的使者首先遇见上帝，然后才能通过神圣真理和圣洁的视角正确解释百姓的需求。

6. 他们理解自己委托的严重性 (以西结书 3:17-21)

上帝告诉以西结，如果他不去警告恶人，他们的血就会在他手上。这不是建议——这是一个神圣的负担。

圣经中的使者怀着一种神圣颤抖而活，知道面对罪恶的沉默就是同谋。他是城墙上的守望者，即使百姓不听号角声，他也不会沉默。

7. 他们辨别上帝子民真实的属灵状况 (以西结书 8-11)

在以西结书8-11章中，上帝在灵里举起以西结，向他展示了圣殿中隐藏的可憎之事——领袖们秘密的偶像崇拜和祭司的败坏。

今天的使者也必须有属灵的洞察力。教会的真实状况不是通过出席报告或社交媒体揭示的，而是在祷告、悔改和公义的精神中揭示的。一个真正的先知能看穿外表，进入人心中。

8. 他们通过祷告站在破口中 (以西结书 3:17; 22:30)

上帝寻找一个人站在破口中，建造一道代祷的墙，这样神就不会毁灭那地。先知不仅仅是一个传道者——他是一个祭司式的代祷者。

以西结的呼召不仅是宣告审判，而是在审判到来之前哭泣。一个真正的使者在公开场合说话之前，在秘密之处哭泣。他为有罪的人争取怜悯。

9.他们大胆斥责偶像崇拜 (以西结书 16)

以西结书16章包含了圣经中最为严厉的斥责之一。以西结以形象的语言揭露了耶路撒冷的属灵秽乱，将其比作卖淫和背叛。

一个圣经中的使者不会为了更合人胃口而淡化罪恶。他直称偶像崇拜为偶像崇拜。他哭泣，是的——但他也会以神圣的明晰直白进行斥责。他呼召百姓抛弃他们的偶像，回归立约之爱。

10. 他们在主的手下运行 (以西结书 1:3; 3:14, 22)

以西结反复宣告“耶和华的手在我身上”。这说明了神圣的赋能、压力和临在。

真正的使者不靠才能、魅力或情感炒作来维持，而是靠上帝大能的手。他只在圣灵感动时行动。他只在圣言降临时预言。他侍奉不是出于自我努力，而是出于神圣的强迫。

总而言之，我们不需要更多的沟通者——我们需要更多的信使。那些站在上帝面前、吃过他的话语、为他的百姓哭泣、带着对主的敬畏说话的人。让我们回到以西结的模式——一个生命被上帝的荣耀所吞噬、被他话语所委托、并根植于他对百姓负担的人。”