基督與時間之美

又到了一年一度用花里胡哨的典禮來慶祝時間流失、辭舊迎新的時刻了。但如果我們對基督並他與時間的關係有深度探究，我們就能瞻仰時間之美。

威廉·萊恩·克雷格 (William Lane Craig)在其大作Time and Eternity（暫譯為「時間與永恆」）里寫到：「要對時間進行分析卻不以循環結尾，眾所周知這比登天還難。」

這並不是說時間重複其自身，而是說宏大主題在每個歷史世代一次又一次出現，就像磅礴交響曲里的樂章。

要理解聖經的「時間神學」並欣賞其美，就必須從存在和屬靈層面審視時間。

凱若思(Kairos)是在永恆、神所安排、展現在我們人生和歷史中、「機會」閃現的時間。克洛諾斯(Kronos)是其有限時效和功能。從這個視角而言，我們能更好理解克雷格對事件循環的觀察。

確實，聖經對時間的觀點是直線-循環式的。設想一下鐵軌和火車：輪子在直線軌道上旋轉往復。如此，神救贖人類偉大計劃的路線圖組成了「火車」及載着火車從始發地到目的地那些旋轉不停的輪子。在基督里，目的地不是「終點」，而目的(telos)，是那些讓自己與時間並歷史之主結合之人抵達一個新目標點的所在。

軌道自身也許令人欽佩，卻未必堪稱為美。將火車帶入畫面，那麼偉大鐵路的榮耀就顯現出來了。

我是一個在1940年代美國長大的孩子，從那時起，還有成年之後，我坐過全世界許多地方的火車，發現了火車遇上軌道之美。

單單兩列軌道並沒有令人驚嘆之美，但把火車頭和車廂放在上面，美就出現了。

我的岳父艾德(Ed)退休前在鐵路上工作，他熱愛自己的崗位，驚艷於金屬——當他剛剛入行時——火和蒸汽的組合，高聲的汽笛，還有車輪旋轉不停的隆隆轟鳴。凝視他的雙眸，你就能看到一個正在瞻仰難以描述之美的人。

通過聖靈的眼睛，從基督的視角審視時間和歷史的列車，你就會明白神榮耀設計中的時間之美。

去掉基督，那你看到的一切就是空虛時間枯燥、無用的延伸。望着沒有列車的軌道，看到的只有荒涼悲傷。

通往神終極目的的旅程始於伊甸園，動物被殺戮並剝皮後血染的殘餘部分用來遮蔽有罪之人的身體。

通過聖經啟示之眼觀看，你就會看到這軌道從伊甸園通道了髑髏地。一路上有許多車站，你在其中一站上車，而另一站上我上車與你相遇。

從伊甸園始發地到施洗約翰在河邊指着耶穌並宣告：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」的報站聲之間有許多地土。

火車開了那麼久，人又怎能認出彌賽亞呢？答案在於一路上都有標記。真正的主是從大衛家族而來，這就是那麼多「生」和「是……的兒子」的重要性。這些是凱若思的段落，在這裡神的計劃介入了人類時間的序列。每個「生」和「是……的兒子」的發生，都標誌着列車行駛在正確的軌道上。

「生」和「是……的兒子」因此並不是無意義的話語，他們是一系列站點的標記，讓人類能夠進行分辨並上車。那些知道彌賽亞到來預言的人由此能知道施洗約翰是對還是錯。

聖經的家譜並非無關緊要，而是列車在軌道上美麗而有祝福的指示燈。耶穌確實是大衛家族的人。每一代都是車站，是通往目的地旅程的重要站點。它們也給了讓更多人上車的機會。

「多美啊！」，艾德老爺爺看着他榮耀的列車駛過他管理下的堆場和車站，發出由衷感嘆。

當我們認出基督並抓住機會接受他，讓他帶我們上車之際，時間多美啊。在那裡，我們可以擺脫徒步行進的疲乏旅程而獲得安息。

辭舊迎新之際，我們站在一段旅程的新起點上，這段旅程始於伊甸園，終於在基督里的目的地，從他通過童貞女的神聖出生到空墳墓。我們讚嘆時間之美，讚美其一路到底承載的珍貴貨物，在基督里，就是人生旅程一條新路程的起始。

也許當你讀着這篇文章的時候會回顧你人生的軌跡，看看神在哪裡用他凱若思機會式的介入你人生旅程克洛諾斯時間，把你帶向他並他為你安排的命定。

也許讀這篇文章對你而言也是「機會時間」之一。可能你需要聽列車員喊着「全體上車！」就是這個新年，是你登上新列車的時候了。

別猶豫，趕緊跳上帶你回家的這趟榮耀、美好的列車吧。