受壓如何不焦慮？

「我已經和孩子們連續熬夜三個晚上了。丈夫剛剛丟了工作，工作方面也施加壓力，要求我增加工作時間。我的壓力已經到了極點! 除此之外，我還感到內疚，因為我知道聖經上說不要焦慮，要禱告。我覺得我作為一個基督徒很失敗，壓力正在扼殺我。」

在心理學家的工作中，我對艾米(Amy)這樣的故事很熟悉。當聖經命令我們「應當一無掛慮」時，艾米感到壓力山大就錯了嗎？

了解你在身體上所經受壓力與聖經指示「應當一無掛慮」之間的區別是有幫助的。

大多數人都熟悉「或戰或逃」這個短語。這是身體準備應對危險的自然能力。它被稱為「壓力反應」，向你的眼睛、肺、胃和肌肉釋放腎上腺素、糖皮質激素、催乳素和其他物質，以對抗身體威脅。壞消息是，長期的壓力會提高血壓，會使白血球爆裂，攻擊你的消化系統，損害心臟，甚至可能擾亂你大腦中的神經化學反應。如果你在躲避野牛，應激反應是很好的，但如果你是在車管所排隊等候更新駕照的第46號，那就於事無補。

當被公牛追趕時，我們如何開啟應激反應，而當我們在車管所排隊等候時，又如何關閉它呢？身體是自己觸發壓力，還是等待我們給它一個提示？這兩者都是。

壓力是一種生理事件，甚至在手術中無意識時也會發生。然而，焦慮需要有意識。你必須把一個事件解釋為危險，以提示身體的壓力反應。科學已經確定，壓力是由對威脅的感知引發的，無論是真實的還是想象中的。你認為有威脅的東西決定了焦慮。

耶穌在客西馬尼園時經歷了血汗症，這是一種罕見的身體狀況，當一個人遭受極端壓力時就會出血汗。但他在禱告中專注於神的旨意，相信神會把他從撒但的威脅中解救出來。耶穌對上帝打敗撒但的能力並不焦慮，因為他相信上帝的力量，儘管他身體的壓力反應已經超負荷。你可以有壓力，卻不焦慮。

焦慮的關鍵是信念。如果你相信路上的蛇會殺死你，就會產生焦慮。如果你閱讀書籍，觀看視頻，知道你居住的地方沒有毒蛇，你可能會減少你的焦慮。蛇可能會引發自然的壓力反應，但因為對你所學的東西進行了專注和冥想，你會減少焦慮。

要想「一無掛慮」，就需要鞏固一切能加強你對生活恐懼的信念。這不是簡單學習並研究神話語的智力過程，而是組織你生活中的一切，加強你的信仰。

創造「一無掛慮」的行動，需要有一個靈性思維能夠茁壯成長的氛圍。我們把孩子送到學校，期望有一個學術、運動、朋友、老師、飲食和美學的環境，能刺激他們的思維。我們必須在家裡和家庭中為我們的精神生活做同樣的事情。當世界的威脅抓住我們的思維時，它就變成了焦慮。這就是為什麼我們被指示要 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出」（箴言4章23節）。

使徒保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」（腓立比書4章6-7節）。

保羅並不是說祈禱和感恩會消除壓力反應。如果你掉下懸崖，失去家園，和尖叫的孩子呆了三個晚上，或者失去工作，神經系統仍然有可能發射。即使你是一個基督徒，生活環境也會激起神經系統，有時很嚴重、讓人身心俱疲。

保羅所說的是，你不應該焦慮。它假定了個人的意願和意志力。你有能力選擇思想、價值觀和信仰，以減少神所確定的威脅。你可能會有壓力，但神的真理會提供使靈魂平靜的視角，而不是使基於物質主義或人文主義的自給自足和依賴性，讓恐懼永久化。

「應當一無掛慮」不僅僅是說：「我很抱歉你失去了工作，你的孩子讓你發瘋。只要祈禱，就會停止你的焦慮。」我們的信仰比這更加強大。神的話語揭示了善、正義、道德、溝通、社區、性、婚姻、兒童、崇拜、金錢、死亡、虐待、美、勇氣、悲傷等等領域的策略和實踐做法。

「一無掛慮」是完全吸收神的話語並將其應用到日常生活中。它需要從與我們的生活從個人層面上聯繫起來，以便「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」（哥林多後書1章4節）。

如果你的朋友是艾米，她已經帶孩子熬了三個晚上，丈夫失去了工作，工作上的壓力讓她不得不增加工作時間，你會如何將「應當一無掛慮」付諸實施呢？志願照看孩子，給她做飯，每周一次聚會禱告和學習，承諾每天早上給她打電話，直到風暴過去，並分擔她的悲傷。將你從神之話語中所學到關於生命和敬虔的一切付之實踐，並且讓她看到。