大使命在現代社會中是可實現的嗎?

耶穌最後的命令是否已無法完成?「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守」(馬太福音28:19-20)。這條被稱為「大使命」的命令,是耶穌在一個與我們截然不同的背景下所頒布。當今世界以進步主義理念、對科學知識的重視以及比古代遠遠先進的生活方式為特徵。那麼,耶穌的跟隨者們如今要如何完成這項使命呢?
我相信,基督徒的門徒訓練仍然是人類存在中充實而滿足的一部分,而認識耶穌並不是過時的事。如果你真在基督里,你必然明白我在說什麼。沒有什麼比親自認識神、並與「因我們的神和救主耶穌基督之義,與我們同得一樣寶貴信心的人了」(彼得後書1:1)一同成長更大的喜悅了。
儘管如此,當我們努力使人成為主的門徒時,我們所處的文化背景不可忽視。從歷史上看,西方思想和文化最初由基督教信仰所建立,後來在知識上受其滋養,而如今卻認為它已經無用。歷史學家湯姆·霍蘭德(Tom Holland)在《主宰:基督教革命如何重塑世界》(Dominion: How the Christian Revolution Remade the World)一書中揭示了當代對基督教的負面看法:
「要在西方社會中主張『是非對錯的廣泛共識主要源於基督教教義和前提』,在一個多信仰甚至無信仰的社會中,幾乎會被視為冒犯。即使在基督教仍然比歐洲更有活力的美國,越來越多的人也開始認為西方的祖傳信仰已然過時:那是一個更迷信時代的遺物。」[1]
我堅信,這種現代反感更像是一種有意為之的行為,旨在緩解基督教信仰所帶來的良心刺痛。
沒有人會在每周聚會中感受到古羅馬和希臘神話所帶來的良心責備。然而,基督教信仰並不如此被視為無害。如果基督信仰只是神話,文化思想本不該對其信條如此敏感。然而,關於基督的討論依然激烈持續。這說明基督教信仰有其存在的真實性,而門徒訓練應學會自我激發,鼓勵人們親自去經歷神的恩典。
在一個科學高度發達的世界裡,與兩千年前的教導扯上關係如今被視為「沒文化」。那個令人忌憚的「f」字是「基要主義者」。我們不知何時開始將「先進」與反基要主義劃上等號,並用它來塑造一種與前瞻性思維、科學知識和技術創新相一致的形象。請記住,基督徒同樣活躍於各行各業,他們的貢獻可以和任何人一樣富有深度與智慧。
最重要的是,我們必須強調這樣一個事實:物質追求和信仰都是人類經驗的一部分,而且對每個人的影響都不一樣。這一點不可或缺。威廉·丹布斯基(William Dembski)在《什麼是科學與信仰——它們相容嗎?》(What are Science and Faith — and Are They Compatible?)中對此做出了精彩闡述:
「信仰具有一種科學所沒有的個人性。當然,科學也是人類活動的產物,因此在某種意義上也是『個人的』。但科學的本質在於提出關於世界的命題性主張……並通過技術來應用這些規律。而信仰,同樣可以被視為提出命題性主張,比如其核心教義,但它更為個人化,它要求人與在基督里顯明的無限位格的神之間,建立一個實時、直接的關係。」[2]
我們都生活在一個複雜世界裡,彼此共享經驗。你猜我們之間,無論國籍、職業、教育程度、財富、事業或運動能力,最大的共同點是什麼?沒錯,那就是我們的人性。如果耶穌的福音對我是真實的,那麼它對你、對我的鄰居、對你的鄰居也一樣真實。如果主接納了我,那麼他也會接納你。耶穌的應許至今不變:「凡……到我這裡來的,我總不丟棄他」(約翰福音6:37)。「凡」到他那裡去的。
生活中的門徒訓練中一個被嚴重忽略的機會,是我們未能好好利用集體的恩賜與才幹。每個團契都應當識別神在其成員中的恩賜。事實上,多數教會都有財務、人事、差傳、慈善等委員會,卻幾乎沒有設立專門辨識恩賜與才幹的委員會。我們應當把門徒訓練建立在優先發展神所賜恩賜的基礎上。神賜給我們如此豐富的恩典和才能,可惜的是,我們卻將許多本應造福教會和社區的寶貴恩賜「埋藏」了。
門徒訓練是一種激動人心的生活方式,它不僅是牧師或教會領袖的事,更是每一個嘗過「生命之糧」(約翰福音6:33-51)、喝過「活水」(約翰福音7:38)、「得赦免其過、遮蓋其罪的」信徒(羅馬書4:7)的使命。耶穌是一則充滿恩典的信息,願人人都接受並在其中成長,成為神所造的真實人。願我們為此心被恩感,明白人類的處境仍能得到寬恕。
法國有句諺語:Plus ça change, plus c』est la même chose。意思大致是:越改變,越一成不變。我們運用神所賜的聰明建造了一個精彩世界,但「人心比萬物都詭詐,壞到極處」(耶利米書17:9)。耶穌的福音好消息經歷了無數思想挑戰,仍持續帶來寬恕、平安與喜樂,臨到各階層的人。
人人都知道,神話與迷信不會帶來真正改變生命的影響。彼得曾作證:「並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮」(彼得後書1:16)。對於每一個信徒來說,在大使命的現實中找到自己的位置,是何等令人嚮往的事!
注釋:
1.《主宰:基督教革命如何重塑世界》(Dominion: How the Christian Revolution Remade the World),湯姆·霍蘭德(Tom Holland)著(Basic Books出版社:紐約,2019年),第14–15頁。
2.《科學與信仰的綜合指南》(The Comprehensive Guide to Science and Faith),威廉·丹布斯基(William A. Dembski)、凱西·盧斯金(Casey Luskin)、約瑟夫·霍爾登(Joseph M. Holden)主編(Harvest House Publishers出版社:俄勒岡州尤金,2021年),第30–31頁。
Marlon De Blasio 是一位文化辯護者、基督教作家,也是《辨別文化》的作者。他與家人居住在多倫多。請在Twitter:@MarlonDeBlasio,關注他。
