耶穌：有史以來最有野心的人

我們的世界和我們自己正被自私的野心所摧毀。雖然我可以輕易舉出身邊人的例子，但我會第一個承認，我自己的生活和人際關係也被它嚴重破壞：它是我許多最糟糕的決定，以及我最後悔的時刻的根源。

年輕時，我自以為掌握了人生的意義。我用我的成就來衡量自己。在課堂、運動和受歡迎程度上，我用我所擁有的地位和聲望來定義自己。我過着一種追求自私野心的生活。

直到我成為基督徒，基督的光才將我從這種空洞的追求中解救出來。

我們沉迷於自我滿足，但我們卻深深地不滿足。永無止境的廣告、購物、新聞和數字喧囂讓我們感到孤獨、無精打采，並渴望更多。基督教信仰包含了一個非常精確的診斷，以及一個獨特且不可替代的治療方法。

重要的是，我們的野心本身不是問題。野心是一種建設性力量。我們未能正確引導和教育野心才是問題所在。

聖經非常清楚地向我們展示了自私的野心是什麼樣子及其結局。

「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，」先知耶利米在耶利米書第6章中說。「從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷說：『平安了！平安了！』其實沒有平安！」

耶利米是在向一群被自私野心嚴重誤導的人說話。他們在永遠得不到答案的地方尋找答案，被無處可去的自私所吞噬。

掃羅生平也彰顯了何謂自私野心。他似乎一開始很謙遜——甚至在人們要立他為王時躲了起來——但這種「謙遜」其實是不安全感和恐懼，這驅使他變得自衛性的自私。隨着時間推移，他完全迷失其中。

如果這個故事聽起來耳熟能詳，那確實是司空見慣。我們對罪和自私都不陌生。我們都熟識它悲慘的結局。

保羅在早期教會中經常直接與它鬥爭。在一封寫給哥林多人的信中，他警告他們，他們正以這種方式走入歧途，並且他們可能不喜歡他以耶穌名義要說的話：

「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。」

自私的野心一直伴隨着我們。總是這樣。它是我們每個人在自己生命中將要對抗最偉大、最持久的屬靈敵人之一。

對大多數人來說，可能看起來不那麼熟悉——但卻重要得多——的是屬靈野心。

耶穌是行走在地球上最有野心的人。他的野心是屬靈的，正如我現在的用法：他尋求拯救整個世界。

雅各書第3章教導我們，自私的野心會產生屬靈的混亂和社會衰敗，但植根於上帝之愛的屬靈野心會創造和平、謙遜和治癒。

耶穌尋求拯救世界不是為了自我榮耀，而是為了上帝的榮耀。他甚至接受了自己的軟弱，並將自己完全託付給上帝。它完全沒有自私，沒有自我榮耀。耶穌的榜樣通向一種無限的屬靈本性。

耶穌的榜樣為我們提供了解決我們困境的解藥。他不僅提供了我們的救贖，也為我們指明了一條清晰的道路。破壞性的野心製造混亂，但建設性的野心，比如他的，則創造治癒。

教會不應該只講述救贖和他的犧牲的故事。教會也應該活出他那深刻屬靈野心的故事。

當世界尋求治癒時，它迫切需要安靜、謙遜、高尚的領導力。沒有勇氣和願望讓上帝為人所知的地方，黑暗就會盛行。所以，今天下定決心，帶來光明。

擁抱謙遜。努力在可能優先考慮自己的地方，把別人放在第一位。降低你自己的欲望。審視你的野心，並讓它服從於上帝對你生活和工作的旨意。

要逃離你生活中的破壞性模式。畢竟，你可以選擇你所追求的東西，而那些追求將成為你所過生活的基石。將你有限而寶貴的精力和時間奉獻給那些能真正建立你——並使你能夠建立他人——的事物。

要塑造你的品格，而不是名聲。「又要立志作安靜人，」我們在帖撒羅尼迦前書第4章中被告知。最好的領導力——和最好的野心——是一輩子默默無聞地，有時是無人感謝，做好事。

最後，也是最重要的一點，永遠記住我們生命中只有一件事是永恆的：我們與上帝的關係。

「不要愛世界和世界上的事。」我們在約翰一書第2章中讀到，「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」

如果我們想要治癒自己——或治癒世界——我們必須放棄我們混亂、自私的野心。我們必須擁抱耶穌向我們展示的屬靈野心所帶來的深刻的和平與治癒。

我們必須每一刻都渴望在我們的生活和愛中榮耀上帝。這就是純潔無暇的野心。