每個基督徒都相信的「愚蠢」信息

許多不信者認為，基督教的一條重要教義很愚蠢。我指的當然是十字架的信息。經文表明，上帝差遣他獨生子受難而死，被釘在十字架上，讓我們的罪得贖，我們蒙赦免（見約翰福音 3:16；羅馬書 5:6-8；彼得前書 3:18）。

基督徒理解並相信，如果沒有十字架，我們將永遠迷失。事實上，過去2000年來的每一個基督徒都相信基督在十字架上之死是我們得救的保證。聖公會主教查爾斯·賴爾(Charles Ryle，1816-1900)說過：「若除去基督的十字架，聖經將是一本黑暗的書。」

然而，許多靈魂死亡的人要麼視十字架為無用，要麼嘲笑十字架的信息為荒謬。使徒保羅寫道：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能」（哥林多前書 1:18）。無神論者丹·巴克爾(Dan Barker)就是一個例子。他說：「說耶穌為我們的罪而死於十字架沒用。我沒罪，就算我有罪，我也不希望耶穌為我的罪而死。我會說，『不，謝謝，我會對自己的行為負責。』」

牧師陶恕(A.W. Tozer，1897-1963)指出了像丹·巴克爾這樣的人最終會發生的事情：「十字架高高聳立於人們的意見之上，所有意見最終都必須面對那十字架來受審判。」「按着定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書 9:27）。「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來」（哥林多後書 5:10）。你個人如何回應十字架將決定你在永恆中度過的地方。唯二永恆歸宿是天堂和地獄。

世界對智慧的定義與聖經的定義大相徑庭。保羅寫道：「智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」（哥林多前書 1:20-21）。

蘇格蘭傳教士奧斯瓦爾德·章伯斯(Oswald Chambers，1874-1917)寫道：「天國里的一切都對基督的十字架感興趣，地獄則害怕，唯一忽略其意義的唯有人類。」你覺得撒但和他的惡魔們為什麼如此害怕十字架呢？那是因為十字架鑄就了他們的永恆毀滅。「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架夸勝」（歌羅西書 2:15）。

許多人認為有關撒但的任何討論都純屬迷信，但耶穌知道得更清楚。畢竟，他最初就是創造了天使（見歌羅西書 1:15-17）。當路西法在天上叛亂時，他被趕了出去！耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣」（路加福音 10:18）。撒但後來誘惑亞當和夏娃在伊甸園犯罪，其餘的就是歷史了。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）。

你必須意識到自己生病了，然後才能去找醫生希望康復。同樣，除非你明白罪的代價，否則你將無法體會到十字架的價值。耶穌說：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬可福音 2:17）。換句話說，除非意識到自己的靈魂因罪而病，否則你永遠不會尋求耶穌的寬恕。可悲的是，如果你自以為義，你會認為自己的靈魂很健康，即使你完全在罪中迷失，走向地獄。

耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少」（馬太福音 7:13,14）。接受耶穌為你救主是唯一的得救、被贖、蒙赦免、重生和稱義的道路。

自然人會錯誤認為人進天堂是由於善行多於惡行。儘管上帝當然希望他的子民行很多善事，但我們的高尚行為不能拯救我們的靈魂。基督的十字架和耶穌的寶血拯救了「悔改信福音」的迷失罪人（馬可福音 1:15）。如果我們能因我們的行為而得救，耶穌就沒有理由在十字架上為我們的罪受苦和死。無論這對你來說可能看起來多麼愚蠢，它仍然是真理。

除了十字架的「愚蠢」信息之外，人類追求罪惡快樂的欲望是讓許多人遠離上帝的另一個重要因素。聖奧古斯丁說過：「讓年輕人遠離上帝的不是理性，而是肉體。懷疑論只不為他們提了供要過新生活的藉口。」對罪的愛往往是人類對福音和十字架信息強烈抵制的根源所在。例如，性慾之火在精神上與聖靈之火相對抗（見加拉太書 5:19；帖撒羅尼迦前書 5:19）。

你願意離開罪惡，通過對耶穌的信仰白白接受永生的恩賜嗎？如果是，我強烈鼓勵你立即這樣做，即使你的一些家人朋友可能會認為你這樣做很愚蠢。畢竟，在人眼中算愚蠢要在上帝的眼中顯得愚蠢好得多！