耶穌為何騎驢？

找到了驢和驢駒後，馬太告訴我們，門徒把衣服搭在上面，耶穌就騎上（馬太福音 21:1–5）。在所有福音書的任何其他地方，從未提及耶穌騎驢，或騎乘任何其他動物。

為何會如此？耶穌似乎並未受傷，也非無法行走。沒有跡象表明他生病、疲憊或需要動物的支撐。當時的事情意義更加深遠。

耶穌刻意選擇騎乘而非步行進入聖城。這一選擇意在宣告，向所有目睹之人發出信號：君王已經降臨。這無疑是馬太引用先知撒迦利亞時的核心論點：

「要對錫安的居民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子』」（馬太福音 21:5）。

這位備受期盼的君王、彌賽亞，在排列於大道兩旁、期盼他加冕的朝聖隊伍中，騎着驢進入了聖城。

歷史上的偉人難道不都有一匹可靠的戰馬嗎？亞歷山大大帝有他那匹美麗的黑馬布西發拉斯（Bucephalus）。喬治·華盛頓有他那匹白毛阿拉伯馬「藍皮」（Blueskin）。但耶穌在這裡卻騎着一頭驢。這近乎滑稽——你能想象亞歷山大大帝騎在驢上的情景嗎？從世俗視角來看，這極其荒謬。但耶穌的每一個舉動都充滿目的性。

他不同於世上的亞歷山大或尤利烏斯·愷撒。他是一位截然不同的統治者。他以謙卑降臨，不追求世俗野心或人的讚譽。耶穌來是為了完成一項神聖使命：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」（馬太福音 20:28）。

繞過東部山坡，耶穌遠遠瞥見了這座城市。街道上擠滿了朝聖者。有些人鋪下衣服，有些人砍下帶葉的樹枝，所有人都高喊：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！」（馬太福音 21:9）。這引自《詩篇》118:26，這些話語出現在他們的唇邊完全合乎邏輯。畢竟適逢逾越節，而《詩篇》113-118篇正是猶太朝聖者前往耶路撒冷過節時吟唱的傳統詩篇。

希臘語「和散那」（hosanna）背後的希伯來語是「hoshiah na」，意為「求你拯救！」在傳統上，這是一種求救的呼喊。但正如詞語演變的常態，其內涵隨着時間發生了偏移。「和散那」不再僅僅是求救，而是逐漸演變為充滿期待的盼望之聲。人們在說「求你拯救！」，但他們的實際所指是「拯救已經降臨！」耶穌基督騎驢進入耶路撒冷，標誌着對祈禱的回應：神已經將救恩帶給了他的子民。

你能想象耶穌當時的感受嗎？看着他子民充滿希望的眼睛，聽着他們充滿希望的呼喊，他又感受到了何等的鼓勵與喜樂？

事實恰恰相反。

面對汲淪谷，耶穌看到整個耶路撒冷城在自己面前展開——一幅真正壯麗的景象。正是在這一刻，路加告訴了我們其他福音書作者所忽略的細節。在《路加福音》19:41中，我們讀到：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭。」

伴隨着棕枝的揮舞和響亮的和散那歡呼，耶穌熱淚盈眶。他一邊哀哭一邊宣告：

「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候」（路加福音 19:41–44）。

在歡慶與喧鬧的背後，耶穌看到了籠罩着這座城市的深層屬靈黑暗。表面上看，他們似乎認出了這眷顧的日子，但實質上並沒有。誠然，他們看見了耶穌，但他們並沒有真正認識耶穌。他們只看到了他們自以為的耶穌。他們只看到了他們預設中耶穌的模樣。

耶穌並非為了恢復以色列往昔的榮耀、或在政治意義上重建大衛的地上寶座而來。相反，他來是為了將人民從罪惡與死亡中拯救出來。他不是為了摧毀羅馬、將耶路撒冷從羅馬的壓迫中解放出來。諷刺的是，耶穌同樣也是為了拯救羅馬而來。

耶穌是他們需要的拯救者。但最終，他並不是他們想要的拯救者。

不到40年，耶路撒冷被毀。耶穌所預言的一切均告應驗。公元70年，羅馬軍團圍攻耶路撒冷——連一塊石頭也沒有留在石頭上。

這一切現在將我們帶回《詩篇》118篇——比前文引用的部分稍前的位置。在第25-26節的副歌「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」之前，我們讀到這些熟悉的話語：

「給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華！這是耶和華的門，義人要進去。我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救。匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」（詩篇 118:19–22）。

保羅在羅馬書中告訴我們，對於那些不信的人，耶穌被釘十字架是「絆腳的石頭，跌人的磐石」（羅馬書 9:33）。這正是我們所看到的，不是嗎？僅僅一周之後，和散那的歡呼就被「釘他十字架，釘他十字架！」的叫囂所取代（路加福音 23:20）。

耶穌是他們需要的救主，但他不是他們想要的救主。

棕枝主日向我們提出一個嚴肅的問題：你跟隨耶穌，是為了讓他建立你想要的國度嗎？還是你跟隨耶穌，是為了被建造成他想要的國度？如果我們走向耶穌是為了建立我們想要的國度，那麼我們的生命最終將被拆毀——連一塊石頭也不會留在石頭上。但如果我們走向耶穌，是為了被建造成他想要的國度，那麼我們就成了活石，被建造成靈宮，建立在房角石——主耶穌基督——之上。

耶穌還將再來，當他再來時，他將不再騎驢，而是騎着白馬。他將作為君王，率領天軍，施行公義，並引入世代的終結。

這一刻比以往任何時候都更加迫近。