在神看來，像特朗普那樣的富人是個問題嗎？

親愛的查克：

我讀到這麼一個說法，特朗普將是最富有的總統，而他的內閣里有許多成功的商人，也將成為有史以來最有錢的內閣。你覺得這是個問題嗎？聖經在財富方面談了很多，這僅僅是錢的問題嗎？考慮到對最有錢那1%人群的仇富心態，我們是不是該對富人保有懷疑態度？

糾纏於富人之人

親愛的糾纏者：

我很喜歡你的問題，會給出一個儘可能全面的回答，但既然特朗普已經宣誓就任總統，我呼籲我們所有人都要為他和他的團隊禱告。

一些前總統及其內閣成員（民主黨、共和黨均不例外）也擁有驚人的財富，很快就能想到的比如約翰·肯尼迪、喬治·華盛頓、富蘭克林·羅斯福和小布什等等。

就個人而言，我並不介意這屆總統和內閣在這方面創下新紀錄。首先，神所定的第十條誡命就是禁止覬覦他人財富。對那些被託付了比我們更多財富的人，我們不該持仇富心態。第二，財富是人在職業中所成功擔負並完成許多責任的標誌之一，這是在預備他們，讓他們也能夠運營好我們複雜的聯邦政府。最後，個人財富也是一道防水壩，免得有人因為貪婪和欲望而利用政府職位謀取私利。

無論我們總統及其團隊在世間有多少財富，這都不應該單獨提出來討論。問題關鍵在於他們（還有我們所有人）是否能用好神交託給我們的資源。我們都受召按照聖經要求的方式來管理自己的財富、智慧和機遇，成功運用這些資源以最終來榮耀神（而不是滿足自己的欲望）。

論及世間的財富，神從來不咒詛財富本身或那些富人，但警告當錢變成終極目標、變成人生的主要追求，那罪就會趁虛而入。

提摩太前書6章9到10節說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」

耶穌在馬太福音6章24節里說：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（註：『瑪門』是『財利』的意思）。」

顯然，問題不在於富有，而神所在乎的乃是那顆朝向金錢的心。

亞伯拉罕、以撒、雅各都是富人。所羅門王被認為是世界上最富有的國王，這是出於神的恩典。在路加福音8章3節里記錄了富有的女性們以財物支持耶穌在世間的傳教。當耶穌在十字架上為我們的罪而死，富有而關係網發達的人求得了他的遺體並花費自己的金錢來埋葬主。在使徒行傳2章，我們讀到世間的教會當時如何運用他們的資源，無論窮人富人，都得到照顧。

還有許多其他的例子，問題的關鍵在於：為了神的目的，神使用富人和窮人來完成他在地上的工，想想撒母耳記上2章7節的話吧：「他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。」

然而，真正應該關注最富有之人的地方，乃是他們如何抵抵擋狂妄傲慢的誘惑，他們如何為了善的目的而使用財富。

提摩太前書6章17節說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」

耶穌自己也談到，富人要不受自己財富的羈絆有多困難，他說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」

更容易一些，但並非不可能。

窮也好，富也好，我們都有同樣的責任：持守住自己最看重的東西，將自己的工作奉獻給神，避免將自己的生命浪費在不會進入永恆的那些東西上，要當善良而又忠心的僕人。

16世紀的時候，神學家馬丁·路德曾寫到，從實踐角度而言，一個人如果要完全交託給神，那必須做到三個方面的交託——一顆完全交託的心、一個完全交託的意志，一個完全交託的錢袋。

多年來，我從聖經角度為別人提供財務方面的諮詢，深知這說法確實是對的。通常情況下，在運用自己的金錢方面，是我們最後向神交託的地方。冠冕事工(Crown)在新的財富人生（MoneyLife）學習教程中提供了一些很好的資源，來教導神的財富原則。

我希望新的一年中，不僅僅總統和他的團隊，還有我們所有人，都得到恩典，能讓我們將自己的資源用來榮耀神，提醒所有那些擁有世間財富的人要記住，目標是追求神，而不是錢。

當我們迎接特朗普總統和他的團隊進入白宮，我禱告祈求，美國能夠感受到一位自我犧牲的領袖，把國家利益放在個人利益之上，為「所有人的自由與公正」工作。重申一下，讓我們一起為我們的總統和他的內閣禱告，禱告祈求他們能成為這個國家各種資源——人力與財力，以及我們憲法和法律的好管家。

這是記住詩篇112篇1-5節的好日子：「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛，正直人的後代必要蒙福。他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠！正直人在黑暗中，有光向他發現。他有恩惠，有憐憫，有公義。施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候，要訴明自己的冤。」

（翻譯：尤里）