牧师妻子自杀事件揭开母亲们面临的致命“健康危机”

在大流行病中保护生命

佛罗里达州格林维尔的蜜湖诊所(Honey Lake Clinic)的临床主任杰西卡·格林哈尔(Jessica Greenhalgh)告诉《基督邮报》，她不能具体谈论佩奇·希尔肯(Paige Hilken)在亚利桑那州的精神健康机构接受治疗时是如何死亡的。但她知道，当人们带着他们的亲人去接受住院精神健康治疗时，主要是为了保护生命。

蜜湖诊所是由一群牧师、临床医生和商人创办的，他们看到了美国对基督教心理健康治疗的需求。

“当谈到有人要住院时，其目的是为了确保某人足够安全，以便继续在这里和我们在一起，”格林哈尔说。“因此，很多设施是专门用来确保某人从危机中稳定下来，以便他们能够回到他们的家庭或回到较低强度的治疗中。我认为[她在诊所中死亡]是不幸的。如果有人有自杀念头，作为一名临床医生，我必须确保他们的安全。”

格林哈尔也同意研究人员的观点，即需要更好地理解随着母亲身份而来的心理健康挑战，甚至在医疗保健提供者中也是如此。

“我认为，有很多期望常常被放在母亲身上，而我们并不总是认识到。很多时候，这些期望可能是不现实的，特别是如果没有人知道这个人正在经历什么。”她说：“但是指定要为产后做服务的地方不多。”

“我曾在一个地方工作，他们[一些工作人员]试图创建一个专门针对产后抑郁症的部分住院计划，但参与度很低。而且我认为部分原因是对产后服务意味着是什么缺乏了解。”

格林哈尔说，当“缺乏认识”或理解时，会“导致一种孤独或与众不同的感觉，这也会增加精神疾病恶化的风险”。

华凯怡(Kay Warren)是加州马鞍峰教会的联合创始人，自从她的小儿子马太a(Matthew)在2013年27岁时与精神疾病进行了长期而私密的斗争之后，她已经成为了一个直言不讳的精神健康倡导者。她告诉《基督邮报》，是将面临心理健康危机的亲人送入精神病院，还是在家中给予他们支持，这个决定可能很有挑战性。

当被问及是用机构护理还是在家里支持来帮助处于精神困境中的亲人时，她说：“显然，我在自己的儿子身上处理了很多问题，并为成千上万的父母和家庭成员提供服务。这是一个两方都受益的问题。”

“我认为我们犯了一个错误，就是在不需要住院的时候让人住院，我认为我们犯了一个错误，就是在应该住院的时候不住院。所以你可能在任何一个问题上犯错，”华凯怡说。

“有的时候适合机构护理，也有的时候适合在家里接受家人和朋友的强烈干预。这真的不是一个非此即彼的问题。总是需要有一些空间，我们可以让人们远离自己。然后，也会有其他时候，这样做实际上会使情况变得更糟。”

“我作为一个母亲发言。我不确定我是否知道如何保护我儿子的安全。在他去世后的这些年里，我学到了一些东西，有一些方法可以让家庭非常紧密地联系在一起，帮助一个人度过也许是强烈渴望自杀的季节，但它会过去。但也有其他时候，例如，当他们的精神病[太大]，你无法理性上分析它，”她继续说。“这需要极大的智慧，以及极大的洞察力和辨别力，才能知道在什么时间点需要哪种方法。而事实是，不幸的是，人们在这两端都会犯错。”

格林哈尔说，在冠状病毒大流行期间，这种微妙的辨别力甚至更加复杂。

“在这场大流行中，有很多人被隔离，这是我们看到的一个主要增长点。当我们没有感觉到和人有关系时，就会出现自杀现象。”她说：“我们的存在是需要友谊的，我认为对很多人来说，这种大流行病首先在我们与其他人建立联系的能力方面造成了冲突。”

在7月更新的《纽约时报》专栏文章中，精神病学家普伽·拉克希明(Pooja Lakshmin)也指出，在这场大流行中，孕妇和产后妇女的脆弱性增加。

“作为一名专门照顾孕妇和产后妇女的精神科医生，我看到在冠状病毒大流行期间，我的病人中忧虑、强迫症、无望感和失眠的情况有所增加。而且我的观察并不不是个案。”她写道：“在全世界范围内，心理健康专家都在关注这个问题。”

拉克希明引用了一篇斯堪的纳维亚妇科杂志的社论，呼吁关注孕妇和新手妈妈们在持续时间较长的全球大流行中会遇到的心理困扰，并引用了中国浙江大学关于一名妇女在怀孕后期感染了COVID-19并出现抑郁症状的报告。

谈论孕产妇心理健康的斗争

在布鲁克林第一长老会(First Presbyterian Church Brooklyn)担任高级牧师的阿德里安·索恩(Adriene Thorne)牧师说，她对最近关于产妇自杀和自杀倾向的调查结果并不感到震惊。

“这是我认为令人震惊的事情吗？不，我没有。”索恩开始说。

“我在以前的教堂带领过一个母亲们组成的小组，它实际上是由会众中的一个成员发起的，她自己有两个年幼的孩子，希望与其他母亲对话，以获得相互支持。我自己当时也有一个孩子。我记得在我的孩子出生后，我个人经历了一个非常困难的时期，”她透露。

索恩解释说，在结束三个月的产假回到教会后，她最初的做法是去谈论“上帝是信实的”和分享她所经历的喜悦。但是，她也在与她的小组的母亲们的祷告会中选择了分享“这个深刻的谷底，我是完全没有做好准备的”。

“我没有在这个问题上纠结很久，而是真的把它作为一种方式，来表达上帝是信实的，”她说。“在我带领那个祷告会之后，所有这些妈妈都向我走来。而最让我印象深刻的是一个两个孩子的妈妈，她说：‘是的。之所以没有人谈论生产后这种很深度的悲伤，’是因为她所称为的‘母性崇拜’的缘故。我就想，‘再给我多讲一讲’。她说，‘好吧，每个人都在谈论有孩子是多么伟大的事情，确实如此。每个人都在谈论母性的本能，以及女人们如何生来就是做这件事的。’”

“我想这就是她所说的邪教——这种观念认为你作为一个母亲应该知道要做什么，不仅应该知道做什么，而且应该做得很好，并为此欣喜若狂。而现实要复杂得多，我想表达的是，”索恩说。

这位纽约市的牧师谈到了如何应对睡眠不足和“荷尔蒙激增”。她还回忆起与她的医生讨论过做母亲的挑战。即使有大量的资源和支持供她使用，索恩也无法保护自己不产生伤害自己孩子的想法。

“我的姐妹们都来了，我妈妈也来了[帮忙]。她（我的医生）说，想想那些没有这些条件的妇女，她们是单身母亲，她已经有其他的孩子了。当她说这句话时，她接下来说的是‘现在你明白为什么女人把孩子留在灌木丛下或留在消防队了’。”

“她说，‘你没有经历过就不会明白。当你在[报纸]上读到这件事时，你会说，'哦，我的上帝，一个如此幸福、处于快乐巅峰的母亲怎么会把她的孩子留在垃圾箱里呢？’”

索恩说，直到她有了自己的孩子，经历了睡眠不足和荷尔蒙激增，她开始理解了。

“我记得在我公寓的阳台上，抱着我的孩子。我走出了阳台上，对自己说：‘哇，我想把孩子扔下去。’我被这一想法吓坏了，我退到公寓里，坐在沙发上，给我姐姐打电话，她是两个孩子的母亲，”她回忆说。“我只是在抽泣。我说，‘这就是所发生的事情，这就是所发生的事情。我出什么问题了吗？’因为文化上说的都是，这应该是你生命中最幸福的时刻。”

“我那时候并不是处在难过的情绪中。我也不是特别累。我只是觉得我有问题，我就是这么想的。”索恩继续说。“我姐姐说，我那样想对我是很有帮助的，‘这很正常，索恩。我们都经历过这种情况。你没有那样做。所以没关系。’”

然而，与索恩不同的是，许多新妈妈在精神痛苦的折磨下杀了自己孩子。

据美国广播公司7日报道，今年6月，24岁的母亲德哈内·贾雷尔(Dejhanay Jarrell)带着1个月大的孩子和2岁的孩子独自住在布鲁克林(Brooklyn)布朗斯维尔(Brownsville)区洛克威公园路(Rockaway Parkway)的一栋楼里，她把孩子们从二楼的窗户扔了出去，然后自己也跳下了窗户。

三人都活了下来，但贾雷尔被指控谋杀未遂。其它几个故事也突出了纽约市的母亲带着年幼的孩子跳楼自杀，或全美各地的其他产妇谋杀自杀事件的情况。

“我认为反对女性成了一种文化，这个文化告诉你生孩子是有史以来发生在你身上的最好的事情，而没有说，这里面也有谷底。有黑暗的一面，”索恩重申说。“这个阴暗面是，你会出现荷尔蒙失调，疲劳。还有妈妈们没有得到她们需要的帮助，缺乏儿童保育。”

“事实上，我们与我们的支持网络相隔甚远——我的父母在华盛顿，我在纽约——所以我妈妈不得不努力来帮助我。我的姐妹们不得不长途跋涉。我们没有生活在家庭网络中，无法为我们提供非洲谚语所说的‘村庄’来抚养孩子。我们没有这个条件。如果我们没有财政资源，特别是在我居住的纽约这样的城市，你就得靠自己。”索恩解释说。

她认为，文化上的转变，包括就产妇心理健康进行更公开的对话，以及为母亲建立一个更强大的安全网，可能有助于缓解危机。

“我希望有一些文化转变和公共网络。为妈妈们建立一个安全网。对于我们这样一个不提供托儿服务的工业国家。我认为美国是少数几个甚至是唯一的工业化国家之一，在其生产水平上，不支持母亲和儿童。对妇女来说，平衡工作、生活以及抚养孩子是非常困难的。我认为这是另一个神话，超级妈妈的神话，认为妈妈们应该能够做到这一切。但实际是你不可能都做到这一切，”索恩说。

“我认为，一旦生孩子不是都幸福和快乐得，这对女性来说就成了一种很大的耻辱，所以我们不谈论这个黑暗面。我甚至对我自己的姐妹们说，‘你们为什么不告诉我有这个黑暗面？’她们也只是耸耸肩。因此，我有点把检查妈妈们的情况作为我的任务，对妈妈们说，这种情况会发生在你身上。”

华凯怡对此表示同意，当涉及到自杀时，人们对这个问题的认识越多，特别是当涉及到母亲时，越多的人可以得到帮助。

“围绕自杀的耻辱，它仍然是最后的禁忌之一。谈论这个问题仍然非常困难和不舒服。这是一件发生在人们身上、发生在家庭中的令人心碎的事情。”她说：“我们越是不舒服，我们越是要能谈论它，那些处在这个风险中的人就越能得到他们需要的帮助。”

许多教会目前的情况还处于关注产妇心理健康甚至不是一个需要处理的问题，而作为美国最大的教会之一的马鞍峰教会，自从几年前出现一名年轻会友杀死她的新生儿并自杀事件后，一直在积极处理这个问题。

“我想可能是因为马鞍峰是一个如此大的教会，我们经常与成千上万的人打交道。几年前，我们教会发生了一起非常悲惨的损失，一位患有产后抑郁症和精神病的母亲夺走了她和她孩子的生命。那是一个令人心碎的消息，因此我们成立了第一个产后抑郁症支援小组，”华凯怡说。

“作为一个祖母，为了她自己经历过的痛苦，她想强调产后抑郁症的现实，以及它不仅是困难，而且可能是致命的，所以成立了这个支援小组。”她解释说：“其他一些妈妈也加入进来，她们既是领导者，也有自己的经历，或在那里帮助其他新妈妈。”

华凯怡也同意，特别是对新手妈妈或年轻妈妈来说，要调和媒体或社会上灌输给她们的经常被浪漫化的母性观点与她们面临的现实之间的关系往往是非常困难的。

“我认为这可能会导致一些深刻的羞耻感和内疚感，因为我们真的把母性浪漫化了，就像我们把婚姻浪漫化一样。”她说：“当你自己的个人经历与媒体上的浪漫化版本不一致时，或者在我们彼此讲述的所有故事中，或者在所有的广告中，使人觉得婚姻是发生在你身上最好的事情，或者做母亲是发生在你身上最好的事情，而当你自己的生活经历与此不同时，你会怀疑‘我有什么问题？’”

“作为一个年轻的妈妈，我为什么有不喜欢这个孩子的感觉？或者为什么我想到要伤害孩子，或者为什么我睡不着？为什么它不像所有书本、电影和杂志上说的那样呢？因此，我认为这种羞耻感会导致妈妈们无法寻求帮助。”华凯怡解释说。

“我认为也有的人会想：这样的想法终于将会过去。这只是一个短暂的事情，我会克服它，我会进入其他人说的很好的那个状态，她们有的只有对这个孩子感到兴奋，有时确实如此，因为这事很正常的。”

“大约80%的妇女会经历产后忧郁症，因为你的身体在荷尔蒙上适应了没有怀孕......然后对其他一些妇女来说，它不会消失。事实上，它变得更糟，或者在几个月内不断严重，”华凯怡补充说。“现在妈妈们有很多压力，要成为女超人、超级妈妈，超人类，要过非常田园诗般的生活，要非常浪漫。生活通常比这要真实得多。它要难得多。”

对陷入困境的妈妈的诽谤，有信仰的人的机会

在缺乏全国性对危机的应对的情况下，华凯怡认为，许多教会中主要由女性组成的信仰团体现在有一个独特的机会来回应这个危机，特别是在支持年轻母亲们的方面。

“我认为，我们在信仰的共同体所拥有的，使得我们有机会与年轻的妈妈们并肩作战。我们有一个名为《宝藏》的圣经学习，是为年轻妈妈准备的。它的全部意义不在于美化母性，也不在于将其浪漫化，而在于每周在那里提供非常有力的支持，让女性们的属灵根基深深地与上帝相连，深深地与对方相连，以便她们能够拥有这样的社区。这样，她们就不孤单了。”华凯怡说。

“她们的妈妈、阿姨和奶奶可能住在离她们三个州远的地方，但那里有一群女性，她们每周都会在那里支持她们，希望能帮助她们在现实中认识到，这不是浪漫的版本。它实际上比这难得多。”华凯怡解释说。“她们也不会因为去寻求帮助而感到羞耻。她们不觉得尴尬，她们不觉得犹豫。她们知道她们会被接受，有人会知道该怎么做——如何将她们与医生联系起来，确保她们得到需要的帮助。”

这位大型教会的联合创始人还希望社会停止诋毁那些在精神痛苦中自杀身亡或伤害孩子的母亲。

“对于那些将自己的生命与孩子的生命一起带走的母亲，几乎对她们的舆论只剩下诋毁了，有时我们在进一步查看时发现，这些母亲正经历着产后抑郁症或产后精神病。而当你能开始理解这原本不是某人的品性时...... ”华凯怡强调。

“她们所做的，当然是邪恶的。它（疾病）杀死了她们的孩子。那是邪恶的。但动机不是来自一个邪恶的人，而是来自一个身体背叛了她的人，如果你愿意接受的话。她的身体和大脑出现了故障。这种产后精神病实际上需要同情，而不是判断和诋毁，”她继续说。

“我认为，当我们甚至可以转向把[它]几乎看成是一个完全的医学问题时，那么它可以减少羞耻感，它可以鼓励我们说，‘我们将更加开放，谈论它。我们将为这些妈妈们做我们能做的事情。我们要确保她们得到她们需要的帮助。因此，在一天结束时，教会可以发挥强大的作用，承认产后抑郁症的医学性质，那些容易受到产后抑郁症影响的妇女，以及与脆弱的母亲在一起的婴儿，我们可以作为拯救生命的人，而不只是默默的鼓励或者隐藏甚至是羞辱她们的人，”她说。