什么是圣周？
世界各地的基督徒每年都会通过为时一周的时间纪念基督在地上的最后时刻，尤其是透过传统的礼拜，这一周就是圣周。
圣周的起源可追溯到早期的基督徒，他们看到有必要透过纪念耶稣在地上最后的日子，坚固信徒的信心。
据EarlyChristians.org介绍，耶稣的死被认为具有非凡的历史意义，教会“寻求以礼拜仪式的方式庆祝这一救赎事件”，建立了正式的仪式，每年重温这一事件。
圣周包括棕枝主日、濯足节、耶稣受难日、圣周六和复活节。
棕枝主日是圣周的开始，是逾越节前的主日，纪念耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷。当时犹太人手挥棕树枝，大声呼喊：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”
正如马太福音第21章记载，耶稣骑着驴驹进圣城，着应验了撒迦利亚书9章9节中的预言：“看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
犹太人认为，耶稣是一位政治救星，会将他们从罗马的压迫中解放出来。
正如基督邮报此前所报道的，4月8日“是棕枝主日，这一名称来源于耶稣进入圣城时，人群用棕榈叶欢迎他的传统”。
许多基督教传统中，信徒手持棕榈枝进入教会参加棕枝主日礼拜，棕榈枝烧成的灰将用于来年的圣灰星期三礼拜。
棕榈枝被称为是和平的象征，耶稣进入耶路撒冷时，有人砍下来铺在路上，据《镜报》(Mirror)称。
路加福音指出，当耶稣骑着驴进城时，有人把衣服铺在路上，正如Theopolis研究所主席彼得·J·莱特哈特(Peter J. Leithart)4月7日所写的，这是表示“尊敬的行为，是古代红地毯式的待遇。”
“人靠衣装，所以在一位王面前脱下外袍是一个敬拜的象征。人群把衣服铺在路上，高举耶稣。”
将自己的衣服铺在地面上的行为还在旧约中出现过一次。以利沙的门徒膏耶户为王之后，列王记下9章13节记录到，“他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说，‘耶户作王了。’”
濯足节，又名圣周四，是指复活节前的星期四。
据BibleGateway.com说，对于“濯足”(maundy)一词的一致定义是“命令”。
“命令”指的是耶稣在约翰福音13章34-35节最后的晚餐中教导门徒的：
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。如同我爱你，所以你必须彼此相爱。”
教会在这一天，常常通过彼此洗脚和撤去祭台上的装饰用具纪念这一天。
耶稣受难日(Good Friday)，也被称为圣周五，是复活节前的星期五，根据每年的日历不同，这一天也可能是犹太人的逾越节。基督徒认为耶稣是完美的逾越节的羔羊。
在许多国家，这乃是严肃的一天，纪念耶稣在十字架上的死，并且是一个全国性节日。
人们也对用“Good”（好的）形容这可怕的一天存在争议，据《Catholic encyclopedai New Adven》说：
“用‘Good’这一词的来源并不清楚。有人说这是‘上帝的星期五’，其他人则认为来自德语Gute Freitag，并没有专门的英语。有时，这一天被盎格鲁-撒克逊人称为Long Friday。”
然而，不管这个词的根源，用来形容受难日“是完全恰当的，因为耶稣可怕的苦难和死亡，标志着神救赎计划的高潮，” Network's Christianity.com的塞伦(Salem Web)说。
圣周六，也被称为圣安息日，而科普特基督徒称这一天为“欢乐星期六”或“光明的星期六”，是耶稣受难日后，复活节前一天。
福音书中叙述了耶稣在周五死亡，而次日是犹太人的安息日。路加福音指出，安息日后，一些妇女带着所预备的香料来到耶稣坟墓前。耶稣的坟墓也遭到兵丁看守，以确保没有人偷走他的身体。
基督在死后和复活前去了“地狱”，或者说“基督降到阴间”。
耶稣降到死亡之域，使徒信经中称为“地狱”或“‘阴间”。彼得前书3章18-19指出，“按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。他借这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。”
2015年，“渴慕神”网站解释说，死后“耶稣前往地狱，到死亡城市，解开门上的锁链，救赎亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、施洗约翰以及旧约中其他忠诚之人，脱离阴间的权柄（诗篇49:15; 86:13; 89:48）。他们在那里长久等待，并没有得着所应许的，因此使他们的灵性同新约中的圣徒一道变得完全。”
这也是大卫王在诗篇16篇10节预见到的，“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”使徒彼得后来也引用了这一经文，这记载在使徒行传2章中。
天主教会和其他礼拜仪式的教堂在这一天默想基督在十字架上的痛苦，同时等待他的复活。
复活节，也被称为逾越节或复活主日，庆祝耶稣从死里复活。虽然一些基督教团体及弥赛亚犹太人在周六（犹太人的安息日）礼拜，但大多数基督徒在星期日作礼拜，因这天是耶稣复活的日子。
耶稣从死里复活是基督教信仰的基石。使徒保罗在哥林多前书15章14节写道，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”
信耶稣的人把此事件作为耶稣确实是神的儿子的重要证据，他是没有犯过罪的一位，战胜了死亡。
历史上曾有过一些基督教团体拒绝庆祝复活节，宗教改革后，再洗礼派、贵格会、公理会和长老会清教徒认为，如果某个教会节日或做法不能具体在经文中找到，就不应该遵守，但像路德宗、圣公会和卫理公会仍然保留这一庆祝。
与四旬节哀伤、悔改的日子不同，复活节礼拜通常是欢乐、喜庆的。