主日分批禮拜是否會阻礙教會的團結？

可以做這麼一個實驗：問問你的朋友，他們是如何準備感恩節和聖誕節晚餐的。看看你能不能找到一個把家人團聚分成「早班」和「晚班」的家庭。我想你可能找不到任何一個用這種分組的辦法來舉辦聚會的家庭。

同理，教會一年有52個機會來一起為四件重要的事情而聚會。按照使徒行傳2章42節說法，早期教會「都恆心（1）遵守使徒的教訓，（2）彼此交接、（3）掰餅、（4）祈禱。」對早期基督徒而言，信徒們在一周第一天進行「家庭聚會」的重要意義，就像復活節、聖誕節晚宴對今天基督徒的重要程度一樣。

隨着教會的發展壯大，增加分批敬拜的誘惑就會出現--或者說「良機」，如果你喜歡用這個詞。其選擇有：（1）培育一個新的聚會；（2）擴建原有的崇拜場所；或者（3）在現有的崇拜場所中容納更多的人。

我想，我們能給上述每個選項都列出一些優點和缺點。不過，要是有家庭因為獨有的家庭聚會要「輪班」進行而分裂，那就沒意思了。大家都渴望家庭的團結、家庭的樂趣和家庭成員間的互動。

你以前有沒有參與過有分批禮拜的教會？如果是這樣的話，你覺得自己跟那些參與不同批次禮拜的人有多親近？是不是你基本上覺得那就是在同一屋頂下、用同一個名稱、由同一位牧師牧養的兩、三個不同的會眾群體？而由於那樣的情況，又有多少「羊」能夠與教會牧者有私交？

作為牧者，我們和其他人一樣，都有力所不及之處。我們只能和有限數量的人維持積極的互動關係。牧養事工的本性使然。然而，教會中每個信徒都想了解他們的牧師，這完全合理。這也對每個人有益。

當一個教會的出席人數增長到200，是否還能維持那種「家庭的感覺」，讓會眾覺得牧師不僅僅是在講道，更是我們的牧人呢？我覺得可以，甚至規模再大點也行。

「可是，丹牧師啊，在我們生活的時代，牧師應該更像『牧場主』而非『牧人』。」哦，是嗎？就個人來說，我不覺得那是神的規劃。無論如何，耶穌是他門徒的「牧場主」呢，還是他們的牧人和朋友呢？

「可是，丹牧師啊，在我們生活的時代，牧師不可能成為教會中每個人的朋友吧？」哦，是嗎？我也不覺得那是神的設計。無論如何，耶穌是他12個門徒的朋友，不是嗎？

「可是，丹牧師啊，在我們生活的時代，教會應該有足夠大的房子來容納人數不斷增加的同工吧？」哦，是嗎？我找不到非這麼做不可的理由。當初耶穌的同工有多少？

「可是，丹牧師啊，在我們生活的時代，為了接近年輕人，我們應該把崇拜分門別類，以適應不同年齡段的人群啊。」哦，是嗎？在聖經里我找不到這樣的做法。舊約和新約時代里，神子民的聚會都是不分年齡段的，也是教會大家庭都要參與的。

當代一些教會「強行按年齡段區分」的傾向本身就高度可疑。這可能就是成長時主要參加「青年聚會」的那些青年人到真長大成人以後反而不再去教會的原因。也許他們從來沒學會如何像他們的父母那樣，在一個跨年齡的教會大家庭中進行崇拜、互動。

這裡有值得深思的問題。如果1000人的教會，劃分成每個由200人組成的5個會眾，分別進行禮拜，那會發生什麼？那會如何塑造你對「教會」的理解？那應該需要更多的牧師來牧養他們所了解的這一群人。裝備並培養謙卑的牧者，讓他們培植新教會，正是神為神之國度所制定的全球計劃的一部分。

想象下，要確實了解教會大家庭中的大部分人。再想象下，你和你的牧師友情不錯，他也給你講道，但不同於那些「高階牧師」，只給你講道，卻沒時間和你發展私交？歸根結底，他能怎樣呢？牧師不是超人。沒有誰一天能有25小時。

再想象下：早期教會的牧者在做什麼。他們不僅每周都要教授神的話語，還要每周主持聖餐。他們每周都要和教會成員有真正的交通。他們不必在一周剩下的時間中太過依靠「小組」去滿足成員的需要。我並不是反對小組，不過這些小組可不是「微型聚會」。如果他們是「小型教會」的話，他們何不禱告祈求來培植一個新教會，並帶來更多的門徒。也就是說，如果目標不僅僅是在同一聚會中、同一屋檐下吸引最多數量的會眾，那就是多批次崇拜的模式。

那麼，你在當下的崇拜體驗和教會生活，是模仿感恩節晚宴的樣式，還是更接近於每周末和其他幾百個同城基督徒去參加一個「會議」？你的崇拜經歷是個人化的，還是非個人化的？現在就把你每周的崇拜經歷和你和你家人在感恩節、聖誕節的體驗比較下吧。這兩種體驗非常接近，還是有天壤之別？

也許今天對於大型教會的優點有些強調過頭了。很容易理解這何以發生。畢竟，我們生活在美國，想當然地認為「越大越好」。

不過，如果你仔細考慮耶穌在啟示錄中對七個教會說了些什麼，就試着去找找耶穌有沒有依照成員的人數多寡來讚揚或批評教會吧。你肯定找不到。這並不是說，耶穌不想要教會來接納更多的人。這只是說明，基督徒在聚會中為聖靈充滿，並不取決於屬於這一聚會的基督徒人數有多少。事實上，在需要發展信徒時，這種驅動模式的確存在一些缺陷。

那麼，無論你是屬於一個大型的教會，還是一個「常規尺寸」的教會，你都可以成為解決方案出一份力。是什麼問題的解決方案呢？就是我們在使徒行傳2章42節提及的敬拜之外，以「教會」之名做的任何事情。或者換一種說法：如果我們認為使徒行傳2章42節是對的，那麼做的結果應導向基督徒的事工訓練、弟兄之愛和謙卑的侍奉。使徒行傳向我們展示的乃是聖靈對新約時代教會的設計。你我可都沒聰明到能改進神對基督教會設計的程度。

毫無疑問，我們仍然要重視感恩節和聖誕節。這樣的聚會需要增加深度，而非參與面的廣度。設想下吧：如果你把「家庭」的感召力從感恩節或聖誕節中取消，你肯定會有一些失落感。然後你會尋求更多：更多的愛，更多的團結，更多的合一。

聽上去，我覺得這就更像使徒行傳2章42節了。那神對教會的設計，是否也讓你有同感呢？

（翻譯：尤里）