事工：自我的國度還是神的國度？

神用牧養的艱辛讓我接受一個不可避免的事實：我在事工中所做的一切，效忠於並追求的，要麼是自己的國度要麼是神的國度。這個真理在《馬太福音》6:19-34中被最好地詮釋出來。

我確信這個段落是對「自我的國度」的想法、渴望和行為的詳盡「拆封」。注意33節，耶穌說，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」這句話是這個段落的轉折點。之前的所有一切都在解釋另外一個國度的運行：自我的國度。這讓這個段落成為了一個非常有益的透鏡，關於兩個國度的掙扎，那某種程度上是每個做事工的人心中的戰爭。

在這篇文章中，我們想要查看一下這個段落中4個寶貴的原則，這些原則是我在事工中檢驗自己心的動機時，發現很有幫助。

1. 每個人都為某種財寶而活。我們被神創造為價值導向和目的驅動的存在。神給了我們這種能力，因為他設計我們去敬拜他。所以你在事工中所做所說的，總是為了去追求某種財寶。現在你會意識到存在幾件本質上有價值的事情。大多數財寶有一種被賦予的價值。所以俗話說，「一個人的垃圾是另一個人的財寶。」在今生，發生在我們所有人身上的是：很多事情超出其真實的重要性開始變得很重要，並且設定我們想法、渴望、選擇、話語和行為的議程。財寶的戰役是關於什麼？在我們個人生命和事工中要每天致力於保持神說重要的事情。牧師，在事工中什麼對你重要呢?

2. 你的財寶會掌控你的心。耶穌說，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」心，簡單說是一個人的內在，是你人格的起因和核心。耶穌說的是很深刻的。他提出在你的中心有一種財寶的爭戰，讓你去想你所想的、去渴望你所渴望的、去做你所做的。不管你是否意識到，你在事工中的言語和行動都是出於要得到你的財寶。牧師，什麼是你內心深處的渴望，塑造你每天的言語和行為呢？

3.掌控你心的東西會掌控你的行為。記住神把我們設計為敬拜者。敬拜首先不是一個活動，而是我們的自我意識。那意味着我們所言所行是敬拜的產物。所以財寶（在你心中視為重要的東西）統治我的心的想法和渴望，會掌控我做的事情。事工中這兩個國度的戰爭首先不是行為的戰爭；是心的戰爭。如果我在更深的戰爭中輸了，我永遠不會在言語和行動的競技場上取得進展。牧師，你的言語和行動透露出什麼是對你真正重要的東西呢？

4. 你運作着的財寶總是附屬於自我的國度或神的國度。基督實際上只給了我們兩種選擇。要麼把我的身份、意義、目的和幸福的內在感覺繫於「自我的國度」屬地的財寶，要麼繫於神的國度屬天的財寶。對牧養事工來說，這是一種很有幫助的診斷法。考慮以下問題：

•我們缺乏什麼，導致我們想要放棄或逃走？
•我們追求什麼，導致我們感覺負擔過度被壓倒？
•我們害怕什麼，導致我們躊躇膽小而非勇敢而充滿盼望？
•我們「需要」什麼，奪走了事工的美麗和喜樂？
•我們渴望什麼，設置了事工和家庭之間的張力？

我們事工的很多壓力是不是因為我們在事工中追求一些它無法給我們的東西呢？我們是不是在要求事工給我們只有彌賽亞可以給我的東西？是不是我們在事工的水平方向上去尋求基督已經給我們的東西呢？是不是功能性、個人性的福音健忘症驅使和加劇着這種國度的衝突呢？當我忘記了我在基督里已經被給予的東西，我傾向於從事工中的環境、地點和人際關係中尋找那些東西。牧師，你在通過什麼辦法，從事工中尋找你已經在基督里被給予的東西？

你看到，防禦「自我的國度」的最好方法是設置自我矯正防禦策略。如果你的心充溢着隨時隨地可以得到的耶穌基督恩典的榮耀，你不會那麼容易被誘惑，被更小的、暫時的「自我的國度」帶給我們的榮耀誘惑。

作者保羅·特里普（Paul David Tripp）是「Paul Tripp」事工的主席，該事工是一個非營利性組織，「把耶穌基督改變的大能和日常生活連結起來」。特里普也是達拉斯救贖主神學院（Redeemer Seminary）「牧會生活與關懷」的教授、沃思堡市「牧會生活與關懷中心」（Center for Pastoral Life and Care）的執行總監。