凱文·德揚：怎麼成為屬靈的人？

「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或作「將屬靈的事講與屬靈的人」）。」--《林前》2:13

這就經文最後保羅使用了一個受歡迎的詞彙：屬靈的。它對我們來說是個受歡迎的詞彙，在保羅的時代也是個受歡迎的詞彙。他們一樣渴求着靈性。他們熱愛屬靈的領袖，我們也是。但不是所有「屬靈」的事情是真正屬靈的。

當你聽到「屬靈」這個詞，特定的形象進入了頭腦。你想到某人非常安靜並且喜歡沉思。或者你想到某人舉起手外露地表達敬拜之情。或者你想到你衝動、自由、「靈性主導」的朋友。你腦海中屬靈的人可能是對奇蹟和神秘深感興趣的年輕女人，或者熱切追求和一種更高力量建立關係的老人。當今我們所說的「屬靈」是去含糊地對超自然的事情感興趣，並且輕率地決心從事像禱告和默想這樣的操練。

但是，喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）認為這些表現都不是什麼標誌，它們不能證明任何事情。沉思、外露或衝動不是壞的。對禱告、奇蹟或者一種更高力量感興趣也不是壞的。這些興趣和操練可以或好或壞，那取決於另外的因素。但它們本身不是屬靈的，不符合保羅的定義。

屬靈的人領會屬靈的真理（《林前》2:13）。他接受聖靈告知的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。（2:14）保羅在這裡清晰地區分了兩種類型的人。一邊是屬靈的人接受屬靈的事，另一邊是不屬靈的人不接受屬靈的事。那麼，什麼讓一個人屬靈呢？就是對屬靈的事的接納。

那麼，保羅心中屬靈的事是什麼呢？

我們必須讓上下文的經文，而不是我們即時的文化，來回答這個問題。保羅剛剛解釋完十字架的信息對那些滅亡的人是愚拙的（《林前》1:18）。他的講道在世上有智慧的人看來不像是智慧。雖然如此，他繼續在哥林多人中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架（《林前》2:2）。保羅知道猶太人和希臘人想要定罪的是神拯救的大能（《羅》1:16）。但有耳可聽的就應當聽。這個信息，被很多人認為是愚拙的，在完全人中卻是智慧（《林前》2:6）。雖然這個時代的統治者不理解它因此把榮耀的主釘在十字架上，但十字架的信息實際上是神啟示的智慧，在萬世之前所隱藏和命定的。（《林前》2:7）「屬靈的事」指的是聖靈啟示的福音宣告，被委託給保羅及其使徒隊伍。

因此，屬靈的人，是接受十字架信息的人。如果，也只有當，基督的靈給了我們基督的心來接受關於基督死而復活的好消息時，我們是真正屬靈的。不管你多麼像天使、禱告多麼多、多麼經常地默想、多麼多地練瑜伽、多麼相信奇蹟，如果你不理解、珍愛和接納十字架，你就不是屬靈的人。

屬靈的人看透屬靈的事，從基督在十字架上代理的犧牲開始，為了像你和我這樣的罪人。接受這福音，還有其所有的教義和宗教輪廓，是真正的靈性的開始。因此到最後，我們的口號和無盡的尋求不重要，對閱讀《心靈雞湯》的興趣也不重要。如果我們拒絕十字架的信息，我們拒絕了聖靈啟示的工作。當我們藐視聖靈，我們就喪失了被認為屬靈的權利。

本文作者凱文·德揚是密歇根州東蘭辛大學改革教會（ University Reformed Church）的主任牧師，也是福音聯盟（The Gospel Coalition）委員會的一名成員。