聖靈：並非以神名義做的每一件事情都有神的許可

儘管有靈活性和自由度的存在，我們與神的經驗也必須與聖經、神的品質相符。「我們不該用自己的經驗來解釋聖經，而是相反，要用聖經來解釋自己的經驗。」（馬丁·羅伊德-瓊斯，D. Martyn Lloyd-Jones ）

感覺可以是善的，由神所賜的，然而我們也不能忘記耶利米先知的話：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書17章9節）深處的感動確實會激發起情感，這些情感會「覺得」不錯，不過呢，情感基本上只是表達的載體，而非真理之標尺。聖經很清楚地支持聖靈在今日的奇妙工作。我對此持開放態度，但也很謹慎。我們需要明白無誤的教義以及聖靈的大能，不需要撞到南牆了才回頭。

遺憾的是，在靈恩派(Charismatic)的圈子裡，我們看到有些令人煩惱的行為被寬免了，一些領袖很少被挑戰。他們可以在與配偶離婚同時保留領袖職位，並用歷代志上16章22節作為護身符：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」這是對恩典的極大濫用，是對聖經的歪曲。我們應該寬恕，但復原之前還需要先提幾個問題。有時我們在努力保衛聖靈，那也會冒着保衛錯誤行為的風險。

為對付這樣的批評，該運動的一些信徒說，那些反對他們的人會面臨神的審判。實際上，那些拒絕神救贖的人才會遭遇審判。對耶穌說：「『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去」（馬太福音7章21節）。主不願一人沉淪，乃願人人都悔改。（參看彼得後書3章9節）人並非因為尋求辨別真理而被審判，他們被審判乃是因為拒絕真理（參看羅馬書1章18節）。儘管一些抱有很好動機的基督徒很急迫地想要聽到神的聲音，許多人則尋求神跡和奇蹟而非尋求神。當我們的精神只糾纏那些神跡、奇蹟和顯現的事情時，我們就會變得動搖不定、迷惑，也會被欺騙。

我看到許多基督徒，包括牧師們，都被假的顯現所困擾，除非悔改則永無改善。相反，首先尋求神的國度和他的義，則一切就都各得其所（參看馬太福音6章33節）。「奇蹟和神跡」的福音並不是真的福音，「發家致富的福音」也不是真福音。神也許會讓我們興旺發達，奇蹟也許會發生，不過那都是次要的——基督才是首要的。

請理解，我的意思並不是要以粗略的筆墨去描繪那些以體驗為導向的運動——神想要我們來感受他。聖靈的存在與力量能夠激發壓倒一切的感受，確實如此。當真理直擊內心之時，興奮、激動和喜悅就隨之而來。這些情感都可能是好的，由神而來的。我的目標不是去限制聖靈的恩賜、能力和存在，而是尋求平衡，辨別是非。神常常要求我們順服，無論我們感受到與否。

人們會接受不符聖經的體驗，其理由之一就是因為他們並沒有在神的話語裡尋求平衡、確認與辨別。簡單說，如果我們不在神的話語中，神的話語也就不在我們裡面。我們就很容易被欺騙了。尋求被靈充滿並沒有錯，問題是我們去哪裡尋求。

屬靈饑渴是好的，然而我們在屬靈上饑渴過頭會讓我們耗盡一切。對此的渴望可能會通往沒有聖經依據所指導運動的那種「體驗」，當我們開始尋求用體驗來確證真理的時候尤其如此。相反的，你的牧師也許不是一個有動力的講者，敬拜也並非總是從天國的大門上降下，你也許也不在每次活動時「感受」到什麼，不過，那並不意味着神沒有在運行。

退一步說，就算從世俗文化角度看基督徒很奇怪，復興也不可預言何時會發生，但這並不是我所談的事情。我所談的是古怪的表現，人在講壇上仿佛喝醉，被聖靈占有，表現的行為很奇怪。

使徒保羅警告過，帶來混亂與不成熟的行為會違背福音。虛假和混亂也常常結伴而行。保羅經常在他的信箋中糾正過錯，在哥林多前書14章40節里，他的結論是：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」保羅並非阻擋聖靈使其悲傷，他是在呼籲要有正確無誤的行為，在可能的情況下，教會內要有正派合理的秩序。教會應該是「真理的柱石和根基。」（參考提摩太前書3章14-15節）

聖經里也有一些奇怪的行為，比如格拉森鄉下有個人被鬼附了，但在他遇到耶穌以後，他就「坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」（路加福音8章35節）在這裡，非常奇怪的行為出自那些非常需要基督的人。基督的存在與解救帶來了平安與秩序。

作為一名尚在了解復興的學生，我理解復興並非可以預言的，奇怪的事情確實會發生。當我閱讀到喬治·懷特腓(George Whitefield)的日記，威爾士大復興的內容，以及美國第一次大覺醒運動的第一手記錄時，我發現約拿單·愛德華(Jonathan Edward)牧師的話是對的。他觀察到，聖靈的工作是有據可尋的：1）會高舉真理，2）讚揚基督，3）反對撒但，4）向人指示聖經，5）帶來對神與對其他人的愛。

真正的復興關注於傳講神的全部話語，指出罪，糾正錯誤——尋求聖潔，而非尋求歇斯底里。其結果就是真果子，而非不屬神的狂熱。有些人建議，今天的戰場並不在於在教會內部反對自由派，而是反對那些對新預言和異象持有「不開放態度」的人。這種說法讓我很揪心，因為這可以被用來推進所有以神名義做出的事情。

當然，使徒行傳2章17節在今天對我們很重要：「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。」不過，這聖經也有相應的平衡性內容，約翰一書4章1節說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」 並非以神名義所做的每一件事情都有神許可的印記。

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（翻譯：尤里）