圣经里“便宜话不好说”的四个理由

我想你一定听到过这么句话：便宜话好说。

说这话的人一定是言之有物，就像有人会说“行胜于言”一样，要嘴上说某件事情总比真正做这件事要容易得多。

尽管这些话在现实世界中很重要，但我并不太喜欢这些话，原因在于：这从根本上说并不符合圣经，因其严重低估了我们话语的重要性。

我想说的是：

1，你的舌头充满了力量

箴言18章21节说：“生死在舌头的权下”——这是一个大胆的观点！箴言在这里的意思是说，牵涉到言语问题时，没有中间立场可言，你要么是在是在建造一个人（把他带往通向生命之路），或者你就是在击垮那个人（带他走向死亡）。按照圣经的说法，话语绝不是无关紧要的。

雅各在他的书信里写到“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来……是不止息的恶物，满了害死人的毒气”（雅各书3章6、8节）。圣经真理中并没有“行胜于言”这一说。按照雅各的说法，言辞本身就非常重要，言语本身就会产生巨大影响。

我想，我们倾向于相信“便宜话好说”以及“行胜于言”是因为真要这样，那就意味着我们不需要努力去驯服自己的舌头。但我们要相信圣经所说的：不仅仅我们做了什么会带来严重的后果，我们每天所说的话也如此。

你我每天说出口的言辞成千上万，也参与到数以百计的谈话中。这其中的每一个时刻都是你建造并带来生命的良机，也是你荼毒人、煽风点火的机会。

下一次你与配偶说话的时候，你想用舌头带来生命吗？在下一次与你的孩子交谈的时候，你打算鼓励他们么？在下一次与你的邻居、同事交谈的时候，你愿意播种下成长的种子吗？

2，你的舌头不属于你

圣经最前面有两句话建构了我对舌头的认知：创世记1章1节：“起初，神……”，然后是创世记1章3节：“神说……”

这两个真理对我的人生意味着两件事：在一切之前，就有了神，而第一个说话的，也是神。这就意味着我的舌头并不属于我所有，因为那是神创造的，同样，我的话语也不属于我自己，因为那是神发明的。

我的话语不属于我，所以我就没有随心所“言”的许可证，我的话语乃是从创世者那里“借用”来的，我需要明智地加以运用。所以在今天，当你有机会参与到一次谈话中，那就要好好考虑你对自己舌头的运用（为了生还是为了死），也要好好考虑你所使用这话语的发明者与拥有者——他会不会许可这么使用言辞呢？

3，你的舌头并没有耳朵

当你说话的时候，你的耳朵会接受到音波的振动，你的大脑会理解你听到的词汇，但大多数时候，你并没有真正在“听”你自己在说什么。换言之，你对自己话语的解读与旁听者的解读并不一致。

当我们并不顾及旁听者的感受时，我们的话语就会造成很多痛苦和伤害。这就是雅各说我们应该“慢慢的说”（雅各书1章19节）的原因。你以后说话，就要慢慢的说，同时要快快思考他人会如何解读你的话。

4，你的舌头需要一个替代品

到此为止我写的东西都可能非常让人泄气。我自己很明白，我的舌头有多么充满能力，它的毁坏性也就可能有多大。我多么希望往日重来，删除那些我和我妻子、孩子、教牧同工以及那些我应该关心照顾之人的某些对话。

我知道，从理论上说，我的舌头和我的话语并不属于我，但有太多时候，我以自己话语的主宰者和创造者自居。然后我发现，从理念上说，我所言并非他人所听，但我通常把应该慢慢说的话说得太快，又太自私而没有给出足够的关心体贴。

我知道自己并非唯一面对这种挣扎的人，那我们能从哪里能得到鼓励呢？第一，神知道我们的舌头需要一个替代品，才能进入天国（雅各书3章2节：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”），所以神派遣他的独生子降世，但他一生从未说过有罪的话（参见希伯来书4章15节）。

第二，神的时机完美。也许你在人生晚年才意识到自己话语中的自私，或许今天读了这篇文章就已经认识到了。神在他想要得到你之处就能得到你，你也会在神想要你学到这一课的时候明白这一点。神不会后悔，他的恩典用不会被错过。

最后，圣灵居住在你心中，你有能力以新的方式来说话！我喜欢神在以西结书36章里的应许：“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章……我必救你们脱离一切的污秽”（27、29节）。

别因为后悔而消沉，不必为了当下的失败而灰心丧意。要相信神会将你拯救出来，就在今天，就在下一次谈话的时候，要抓住机会说出充满生命的话语。

本文原发布于paultripp.com网站。

（翻译：尤里）