埃及新宪法宣告‘伊斯兰教国家’；基督徒受保护？

起草埃及新宪法的制宪会议委员会透露了一些宪法条款，宣称“伊斯兰教是国教”， 遵行伊斯兰教教法（Sharia）的原则。但是，这些声明看起来和其中另一规定矛盾：基督徒和犹太教徒受他们自己宗教的统治，据观察者说。

埃及报纸Ahram说，草案中的第一条称：“阿拉伯埃及共和国是民主的，协商的，宪法的和现代化的；根据权利分立和公民原则。埃及是阿拉伯和伊斯兰国家的一部分，和非洲大陆紧密相连。”

草案第二条说：“伊斯兰教是国教；阿拉伯语是官方语言；伊斯兰教教法（Sharia）的原则是主要立法来源。爱资哈尔（Al-Azhar）是解释伊斯兰教教法（Sharia）原则的主要参考，而非穆斯林，特别是基督教和犹太教的追随者，应该在个人事务、宗教事务及宗教领袖选拔方面参考他们自己的宗教。”

第三条的提案据报道称：“主权只属于人民，他们是权威的源头。人民应该使用和保护这一主权并保卫国家统一，以宪法中详细说明的方式。”

据埃及独立报报道，新宪法的前2个条款已在本周获得制宪会议不同宗教成员的同意。据报道，参与起草的人在小心安抚那些前总统穆巴拉克下台、穆尔西就职后关心国家方向的人。

埃及独立报引用福音派领袖Safwat al-Bayady的话说，他支持草案的条款，天主教会和科普特共同体的代表们也同样支持。科普特教会是埃及最大的基督教群体。

唯一的纠纷发生在委员会的极端正统萨拉菲派（Salafist）当中，他们觉得第二条中“伊斯兰教教法（Sharia）的原则是立法主要来源”有问题。据Amrah Online报道，周二的会议上，萨拉菲派成员积极推进实施Sharia教法，要求不仅仅把其作为在立法上的指导原则。

“他们也相信，Sharia教法本身，不是其原则，应该成为立法的主要来源。这样才能保证乌度法（hudood）或者说上帝的典章--比如用石头打死不信者和砍断盗贼的手--被施行。根据大多数伊斯兰教保守势力称，乌度法的强加是必要的，这样埃及不会成为一个世俗国家，会致力于施行上帝的律法，”该媒体报道。

这种在新宪法草案中积极推进Sharia教法的做法，被很多观察者认为是一个警示信号，他们认为参考这一伊斯兰教法，是和有关基督徒的规定相矛盾的。

中东事务专家巴里·鲁宾（Barry Rubin）评论了这些提出来的变更将意味着什么，他写道：

“最终，基督徒们，被暗示会由他们自己宗教的律法来统治。但这是一个怪异的表达。如果埃及由Sharia教法统治，那么为什么基督徒会需要从中豁免？如果这项规定被局限于个人事务（主要是结婚、离婚和遗产继承），那么基督徒还是主要生活在Sharia教法之下，在任何国家法庭上。这条宪法条款的意义到底是什么，比如说，关于妇女地位，埃及法律会比伊斯兰教法赋予更多吗？另外一个重要问题会是未来法官的任命，因为当前很多地方法官反对伊斯兰教法作为国家法律。”

鲁宾对表面上一个温和埃及的出现持怀疑态度，他补充说：“怀疑是毫无疑问的，尽管宪法会被很多西方观察者诠释为兄弟会和萨拉菲派温和下来的证据。”

虽然来自穆斯林兄弟会的新总统穆尔西发誓说，新埃及会是民主的，会更多包容少数群体，但很多观察者坚持质疑，认为新总统可能会被强硬伊斯兰分子压制。

另一位中东事务专家大卫·先科（David Schenker）提出，“埃及是个伊斯兰教国家”，最重要是理解它会成为什么样的伊斯兰教国家。

“萨拉菲派已经威胁说要退出穆尔西的总统团队，如果他遵行承诺，把一名妇女和一名科普特基督徒纳入其6名副总统中，”他写道。

“在他的胜选演说中，穆尔西谈到和解。但展望未来，穆斯林兄弟会感到紧张，害怕因为其妥协立场而被孤立，几乎无法再采纳对手萨拉菲派的立场，包括对伊斯兰教法的更严格诠释，”先科总结说。

制宪会议当前的提议还没有被完全定下来，很可能进一步被辩论。来自埃及民众的代表团全体将一起决定，政府行政、立法和司法机关会掌握什么权力。

但即使是这个制宪会议也有危险被再次解散。今年早些时候，由于基督徒、温和派伊斯兰分子、自由派和其他团体称代表体制不公平，这个会议曾在抗议声中解体。当前起草新宪法的委员会正面临着同样的指控，有好几个诉讼挑战其合法性。