埃及新憲法宣告『伊斯蘭教國家』；基督徒受保護？

起草埃及新憲法的制憲會議委員會透露了一些憲法條款，宣稱「伊斯蘭教是國教」， 遵行伊斯蘭教教法（Sharia）的原則。但是，這些聲明看起來和其中另一規定矛盾：基督徒和猶太教徒受他們自己宗教的統治，據觀察者說。

埃及報紙Ahram說，草案中的第一條稱：「阿拉伯埃及共和國是民主的，協商的，憲法的和現代化的；根據權利分立和公民原則。埃及是阿拉伯和伊斯蘭國家的一部分，和非洲大陸緊密相連。」

草案第二條說：「伊斯蘭教是國教；阿拉伯語是官方語言；伊斯蘭教教法（Sharia）的原則是主要立法來源。愛資哈爾（Al-Azhar）是解釋伊斯蘭教教法（Sharia）原則的主要參考，而非穆斯林，特別是基督教和猶太教的追隨者，應該在個人事務、宗教事務及宗教領袖選拔方面參考他們自己的宗教。」

第三條的提案據報道稱：「主權只屬於人民，他們是權威的源頭。人民應該使用和保護這一主權並保衛國家統一，以憲法中詳細說明的方式。」

據埃及獨立報報道，新憲法的前2個條款已在本周獲得制憲會議不同宗教成員的同意。據報道，參與起草的人在小心安撫那些前總統穆巴拉克下台、穆爾西就職後關心國家方向的人。

埃及獨立報引用福音派領袖Safwat al-Bayady的話說，他支持草案的條款，天主教會和科普特共同體的代表們也同樣支持。科普特教會是埃及最大的基督教群體。

唯一的糾紛發生在委員會的極端正統薩拉菲派（Salafist）當中，他們覺得第二條中「伊斯蘭教教法（Sharia）的原則是立法主要來源」有問題。據Amrah Online報道，周二的會議上，薩拉菲派成員積極推進實施Sharia教法，要求不僅僅把其作為在立法上的指導原則。

「他們也相信，Sharia教法本身，不是其原則，應該成為立法的主要來源。這樣才能保證烏度法（hudood）或者說上帝的典章--比如用石頭打死不信者和砍斷盜賊的手--被施行。根據大多數伊斯蘭教保守勢力稱，烏度法的強加是必要的，這樣埃及不會成為一個世俗國家，會致力於施行上帝的律法，」該媒體報道。

這種在新憲法草案中積極推進Sharia教法的做法，被很多觀察者認為是一個警示信號，他們認為參考這一伊斯蘭教法，是和有關基督徒的規定相矛盾的。

中東事務專家巴里·魯賓（Barry Rubin）評論了這些提出來的變更將意味着什麼，他寫道：

「最終，基督徒們，被暗示會由他們自己宗教的律法來統治。但這是一個怪異的表達。如果埃及由Sharia教法統治，那麼為什麼基督徒會需要從中豁免？如果這項規定被局限於個人事務（主要是結婚、離婚和遺產繼承），那麼基督徒還是主要生活在Sharia教法之下，在任何國家法庭上。這條憲法條款的意義到底是什麼，比如說，關於婦女地位，埃及法律會比伊斯蘭教法賦予更多嗎？另外一個重要問題會是未來法官的任命，因為當前很多地方法官反對伊斯蘭教法作為國家法律。」

魯賓對表面上一個溫和埃及的出現持懷疑態度，他補充說：「懷疑是毫無疑問的，儘管憲法會被很多西方觀察者詮釋為兄弟會和薩拉菲派溫和下來的證據。」

雖然來自穆斯林兄弟會的新總統穆爾西發誓說，新埃及會是民主的，會更多包容少數群體，但很多觀察者堅持質疑，認為新總統可能會被強硬伊斯蘭分子壓制。

另一位中東事務專家大衛·先科（David Schenker）提出，「埃及是個伊斯蘭教國家」，最重要是理解它會成為什麼樣的伊斯蘭教國家。

「薩拉菲派已經威脅說要退出穆爾西的總統團隊，如果他遵行承諾，把一名婦女和一名科普特基督徒納入其6名副總統中，」他寫道。

「在他的勝選演說中，穆爾西談到和解。但展望未來，穆斯林兄弟會感到緊張，害怕因為其妥協立場而被孤立，幾乎無法再採納對手薩拉菲派的立場，包括對伊斯蘭教法的更嚴格詮釋，」先科總結說。

制憲會議當前的提議還沒有被完全定下來，很可能進一步被辯論。來自埃及民眾的代表團全體將一起決定，政府行政、立法和司法機關會掌握什麼權力。

但即使是這個制憲會議也有危險被再次解散。今年早些時候，由於基督徒、溫和派伊斯蘭分子、自由派和其他團體稱代表體制不公平，這個會議曾在抗議聲中解體。當前起草新憲法的委員會正面臨着同樣的指控，有好幾個訴訟挑戰其合法性。