“基督徒奥运会”对成功的定义不一样

当奥运会选手们在伦敦努力争取奖牌并站上领奖台的时候，我想到世界上所有基督徒，现在正聚焦于赢得另一种奖牌。使徒保罗把这种神圣的追寻描述为：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（《腓立比书》3:14）

那么，“事工奥运会”（Olympics of Ministry）如何定义成功呢？你怎么知道参加者在他们各自的事情上得到了来自主的奖牌呢？好，我会告诉你这么多。在每个项目有远远超过3块奖牌，并且当赛事结束，只有一位在领奖台上，那就是耶稣基督。

在基督的国度里面，有很多不一样的赛事。他所有的追随者都被给予了一个机会参与到神的荣耀中。“奖牌”不是给那些在小组里最有名的人，而是给那些最信实的人。你看，在“事工奥运会”中，不是关于在地上有多少人赞美了你的工作，而是关于天上的喝彩，还有王的认可。

这样说来，有些在地上最著名的基督徒，可能并未进入“奖牌榜”。有著名的信徒表现得远低于他们的潜能……某些情况下，带着错误的动机。因此，他们不足以获得任何类型的“奖牌”或奖赏。由于他们的人气和魅力，世界认为他们是成功的，但那不一定意味着神也这样看待他们。

关于“事工奥运会”令人好奇的事情是，那些实际进入“奖牌榜”的人，常常是世界甚至教会倾向于忽略的基督徒们。他们在侍奉主的时候常常是“隐形的”。他们中的一些人为基督赢得了很多人，但他们中的大部分人只传道了很少人，却用一种信实和谦卑的方式在这样做。比方说，我们的主以这种方式，在地上的时候把大部分时间花在了仅仅12个门徒身上。我们的王说得很清楚，对天父的信实才是目标……不是人的眼光中的“成功”。

世界认为，一名基督徒如果很富有、很有名，那么他是成功的。而天上把成功定义为，尽管有逼迫和苦难，却对基督和他的话语保持信实。世界根据数量来定义成功。天上根据真实的门徒身份和属灵成熟来定义成功。在伦敦的赛事中有很多人类裁判，而“事工奥运会”只有一位裁判，就是神。

更进一步类推，每位在耶稣基督里面的信徒都是一名“奥运会选手”。我们通过神的恩典被带入了“比赛”，我们都在某一方面被给予了恩赐，去侍奉神和其他人。我们在获胜的队伍中竞争。我们的王想让我们用他给我们的恩赐尽最大努力。世界如何评价我们的努力并不重要。我们根本上在为唯一一位观众比赛。

在伦敦的奥运会选手们已经被给予了成千上万避孕套，希望保护他们在比赛期间免染性病。在事工中的“奥运会选手”则被给予了一种不同的保护。我们借着对救主的信心，罪被基督的宝血遮盖。这种保护让我们免遭罪的惩罚，那种惩罚是那些罪没有被遮盖的人死的时候要遭受的。世界宣传“安全性行为”的理念。《圣经》宣传“安全宗教”，带领人们到一个罪被洗净的地方，就是，基督为代赎我们的罪而死的十字架。

很多在伦敦的奥运会选手看起来沐浴在他们自己的荣耀中。在事工中，最信实的参赛者是那些只是沐浴在神的荣耀中的人，而不是他们自己的荣耀。伦敦聚焦于运动员的个人成就。而在神的队伍中，焦点在于王，在于神通过基督的“奥运会选手”所传达给世界的信息。

那些在伦敦戴着奖牌的人，由于他们的个人成就如此骄傲。而任何得到我们主的“奖牌”的“事工奥运会选手”在比赛结束时会很快把那些冠冕放在主的脚前。实际上，神的队伍中有资格获得“奖牌”的成员只是那些不想把荣耀归给自己的人。自私的雄心让一名信徒在他进入天堂的时候，没有资格接受一枚“奖牌”。（《林前》3:10-15）

相同的一方面是训练这方面。伦敦的奥运会选手为了去那里极其艰苦地训练。同样，进入“奖牌榜”的基督徒是那些每天每小时聚焦于为基督而活的人。这要求一名“奥运会选手”的自律。当我们跌倒，神把我们扶起来，我们继续向着目标去赢得奖赏。

作为基督徒，我们从不会彼此争竞。那种动机是出于自我的雄心。反而，我们一起合作来帮助促进我们王的事业。如果我们对推销自己或我们的教会、我们的宗派更感兴趣，如何对神信实呢？神不想让他的队员为他们自己建造“小帝国”。他想让我们建立他无止境的唯一的国度。

“事工奥运会”在整个宇宙最重要的竞技场上举行。就在这里，人们来认识那位带他们进入永恒国度的王。在这里，我们的努力对我们自己的灵魂和我们所侍奉的灵魂有永恒的意义。这就是为什么我们作为信徒，寻求在优秀的属灵状态中。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（《提前》4:8）

伦敦的奥运会有一些意义……但“事工奥运会”要重要一百万倍。“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（《林前》9:25）

作为一名基督徒，在神选择你去举起他的旗帜、代表他的名、拓展他的国度的那些赛事上，你有多么用心和信实呢？你的比赛不是以成为基督徒结束。还有为了他的荣耀要去赢得的奖牌（和灵魂）。总是要记住神如何定义“成功”，当你“向着标竿直跑，要得那奖赏”的时候。