如果神已经赦免了我们，我们还应请求他的赦免吗？

（本文仅代表作者本人观点，并不一定反映基督邮报或其编辑的意见。）

我听到有些人说，基督徒不需要常常向神认罪或寻求神的赦免。他们认为因为我们从相信的那一刻开始，已经从过去、现在和未来的罪中被洗净，所以不需要请求额外的宽恕。

我很明白这些人的观点所在。当我们被称义时已得到了完全的赦免，不是吗？如果在我们将自己的信仰放在神子那一刻时，神已经将他完全的赦免恩赐给我们了，那再来请求他来赦免已经被赦免的罪，似乎不合乎逻辑啊。

那我们又如何看待耶稣要我们天天请求神“赦免我们的罪”（路加福音11章4节）呢？

我们又如何看待像大卫王那样的人呢，他因为未能认罪而被神管教，然后信仰获得重生？看吧，在认罪并获得神的宽恕之前，大卫遭遇多大痛苦：

“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。〔细拉〕
我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。
我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”
你就赦免我的罪恶。〔细拉〕——诗篇32章3-5节

这似乎是我们在圣经里发现的众多矛盾之一。神是不是已经原谅了那些他所预定、呼召并称义的人（罗马书8章29-30节），原谅了他们过去、现在和未来的一切过犯呢？ 是的！承认基督、背负十架的信徒是不是也应该继续认罪，寻求神的宽恕呢？是的！

这样的话，是否意味着我们需要在每次我们犯罪的时候都重新再”得救“一次呢？绝非如此！一位基督徒恳求宽恕并非请求称义。神已经完成了。然而，正如耶稣说的那样，那些已经“洗过澡”的人，是“全身就干净了”，但依然需要“把脚一洗”（约翰福音13章10节）。

如果我们认识基督、爱基督，那我们的灵魂就已经在福音让人称义的水中洁净了。但我们属灵的“脚”，仍然一直接触着这世界的污秽，依然需要定时清洁。即便我们犯罪，作为重生的信徒，这并不会让我们所得的救赎失效，但这些罪依然伤害着我们与神的关系。除非我们以神全新的宽恕之爱来修复这种伤害，否则我们依然会在痛苦中呻吟，如同大卫王在未能认罪、寻求赦免时那样。

基督徒继续认罪、寻求宽恕，这并非是为了获得拯救，而是要在神面前保持清洁的良心，维持与神的关系。靠着耶稣的牺牲，我们已经永得完全（参见希伯来书10章14节）。但此时此刻，当我们等候我们所追求那种完全得以充分、荣耀的实现时，我们每天都需要属于基督那种洗脚、洗心的宽恕。

（翻译：尤里）