幫助別人脫離罪不是審判別人
最近，你是否有這樣的感受，如果你想要幫助你所愛的人脫離罪，你可能會被控告在審判那個人？如果你有這樣的感覺，那麼你不是孤身一人。在我們當今文化中這是一種主導心態。如果你或你認識的某人被我們當今時代的心理囈語愚弄，這裡有一個對你來說很重要的觀點：「當面的責備，強如背地的愛情。」（《箴言》27:5）
很可能你在學校沒有這樣被教導過，甚至在家裡也沒有。今天有些教會甚至在走向相反的方向。以「愛」的名義，一些牧師現在很少使用「罪」這個詞。他們相信那會破壞一個人的自我形象。聖經沒有說基督徒需要有一個好的自我形象。相反，神想建立信徒的「基督-形象」，我們整個生命現在是在基督裡面被表現出來。（見《哥林多後書》3:18）
審判別人是看不起他們，並認為你是一個更優越的人。審判別人是一種罪。愛家人或朋友夠多的話，會告訴他們關於他們的罪的真理，只要是帶着謙卑和單純的愛做的，這就是一種富有同情心的行動。我們中間，誰不需要聽到真理呢，當我們走迷路並被罪纏住？
想象一下這幅圖畫。你看到你所愛的某人在蓄意和固執的罪中生活。你很容易意識到這點，因為你之前也有過那樣的時候。你想要幫忙，但是你不太確定要做什麼。並且你被洗腦，覺得自己如果指出為什麼那種行為在神的眼中是錯誤的，你會是在審判那個人。在罪的鎖鏈中的人到處都是，我們大多數人處在一個去幫助的位置，但我們被嚴重束縛起來，由於我們對「審判」的錯誤理解。
《聖經》教導我們作為罪人，當我走上錯誤的道路，我們需要被告知。我們需要來自某人的嚴厲的愛，那個人不自高自大、很深關心我們的幸福。我們需要某人足夠愛我們，可以告訴我們真理……不只是撓撓我們發癢的耳朵。我們裡面的那種癢是來自自我……不是來自我們靈魂的需要。我們的靈魂渴望聽到關於我們問題方面的真理，還有在十字架上可以找到的救贖。
上面經文中「背地的愛情」是一種脆弱的感情，常常在那些和不安全感對抗的人裡面找到。這種不安全感來自一種心理，他們一直被寵壞去建立自我形象。他們對自己感覺不好，除非有人奉承他們。他們相信愛和罪沒有具體的關係。他們害怕破壞其他人的自我形象，害怕被看作是在審判別人。這都是由於要去建立自我形象的錯誤的努力。而不是現實中的罪、恩典和十字架。
那些真正紮根在基督里得到安定的基督徒，不會擔心他們所愛的人的自我形象。這不是說他們不關心其他人的情感健康或感覺。完全不是那樣。這只是意味着他們學習到了滿足的秘訣，他們想讓他們所愛的人也體驗到這點。
真正的平安和喜樂不是來自於你的耳朵被「感覺良好」的信息撓了撓，是來自於完全忘記自我，把你的想法放在基督的良善和愛上面。當蓄意的犯罪阻礙你和基督的同行，如果知道你問題的人只是拐彎抹角，那不會幫助你。你需要被告知真理，關於你特定的罪，從某個愛你的人那裡，你需要知道神仍然無條件愛你。
心理學花太多時間處理你的過去……你的感覺……你作為一個人是多麼好……你的軟弱不是真正的「罪」，只是某些別人無法理解的事情等等。心理學說，「如果他們真的明白你所經歷的掙扎，他們會理解你已經盡了最大的努力，你只是想要被接納。」那種方法無法醫治內面的你……只不過在你脆弱的情感上貼了創可貼，而且你對自己的感覺需要不斷得到肯定。
當然我們都希望被接納。但聖經的方法和心理學非常不同。聖經的方法是讓你知道我們走偏方向陷入了罪的網羅。當我們就在其中時，我們自己常常太無知了看不到。並且我們周圍的文化好像在說服我們，這更多是「掙扎」或「軟弱」而不是一種「罪」。
心理學一點都不知道反抗神的罪。屬肉的人的心只關心自我形象。那些有着「基督的心」（《哥林多前書》2:16）的人渴望罪被指出來，這樣他們可以靠着神的恩典逃往另外一個方向。大衛在《詩篇》139:23-24中很美地表達了這神聖的渴望：「神啊，求你鑑察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」大衛心中的最後一件事情才是他的自我形象。出於對基督的愛，信徒渴望聽到關於他們自己的罪。出於對自我的愛，人們拒絕聽到關於他們自己的罪，拒絕幫助別人脫離他們的罪。
如果你教導人去關心他們的自我形象，而不是追求基督徒的神聖生活，最終人們會享受他們的耳朵被滔滔不絕的心理學家撓幾下。有些心理學家坐在辦公室，而有些站在講道台後面。一名講道人如果避免定義罪和恩典，他傳講的信息很容易走偏。神在寫給我們的愛的信件中，有大量定義罪的具體內容。我們能做的最起碼的事情是，把它傳遞給別人。
《聖經》說，「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。」（《加拉太書》6:1）這是命令，對每位「屬靈」的基督徒，也就是說每位紮根於神的恩典、對那些被過犯所勝的人充滿同情心的基督徒。當然基督徒的工作不是去告訴全世界的每個人他們在犯罪……但是你的工作是幫助那些在你身邊陷入罪中的人……當我們自己陷入罪中時去聆聽在我們周圍的人。這就是《新約》中教會被設計出來的運行方式……但是我們必須記住要總是「溫柔」地去做，如同《加拉太書》中提到的。
心理學沒有力量去講出人裡面最深的屬靈需求。沒有聖靈的力量去指出罪的腫瘤，也不能在上面敷上神的恩典的藥膏。心理囈語無法提供基督徒的愛，這種愛就好像我在給一名癌症病人動手術。當你處理身體或心靈中的癌症時，你需要一個專家。
唯一有資格對付罪的很深問題的是神。而他常常選擇通過一位基督徒朋友或一位講道人帶着愛的譴責來工作。神的話語帶來真正的醫治，當這位偉大的心靈醫生的工具被使用。聖靈的寶劍，就是神的道（《以弗所書》6:17），並且它「甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開」（《希伯來書》4:12）。用另外的話來說，它深深切入那些被罪的腫瘤破壞的區域。神在我們的心靈內工作，給予我們對罪的憎惡，對義的生活的熱愛。心理學不能給我們那些寶貴禮物中的任何一件。
你的自我形象渴求個人化的奉承，因為它讓你對自己感覺良好。而你的「基督-形象」渴求更像基督，甚至當你被告知生活某些領域觸怒了神。你的自我形象不能承受那麼直接的抵抗和建設性的批評，但如果你重生了的話，「真正的你」可以承受那些。事實上，真正的你渴慕着更像基督……而不是被告知，你的缺點是因為你的教養不真的是你的錯。那種奉承撓癢你自我形象的耳朵，但是對靈魂成長毫無幫助，在一種真正的門徒生活中。
一旦神讓你注意到你的罪，不要害怕去承認它。向神告白……轉離那個罪，相信耶穌在十字架上死了，為你付上了代價。沒有脫離的其他方法，對你，還有你所愛的人。
你對別人的愛是在背地裡嗎，還是在聖靈的能力中滿溢出來？只有神可以裝備你，給你宣講在愛裡面的真理的能力，解釋有時這意味着要進入一些很不舒服的區域。手術很雜亂，但為了病人的緣故是值得的。
《聖經》是為了我們益處，神在其中不沒有隱瞞什麼。他愛我們以至於派遣了唯一的兒子為我們的罪而死……他愛我們，以至於告訴我們關於我們自己的真理，還有我們對他的恩典的需要。
心理囈語束縛了很多人。我們需要真正的基督徒的愛來釋放我們……宣講罪並向每一位悔改的罪人保證在基督裡面神的饒恕。我們每個人都需要別人那樣來愛我們，因為我們很容易欺騙自己，讓自己在一種蓄意和習慣性的罪中生活。
如果你真的相信，你從沒有欺騙你自己，你的生活中明顯接受了太多「背地的愛情」。現在是時候把你的自我形象扔在腦後，這樣你才可以體驗基督和他的愛。他給我們的愛不是「背地裡」的，他在十字架上為我們的罪付上了代價……他的愛會醫治我們，如果我們認真對待他在我們裡面構築的形象。
