当你庆祝马槽里的婴儿时，不要忘记空坟墓

圣诞节标志着人类历史上最快乐事件的开始，神的儿子耶稣道成肉来到地上，成为人的样式（约翰福音1章14节，腓立比书2章5-11节）。耶稣来到世上，一次牺牲自己，成为全人类罪孽充分的祭物。

然而，当我们庆祝得到最大的礼物——救主诞生时，我们必须永远记住，髑髅地十字架的可怕幽灵一直笼罩着伯利恒马槽里的婴孩。耶稣来面对死亡，付了我们罪的代价，就是那些为了他们的罪接受他和他的牺牲，并承认他是主和救主的人。

多年前，我第一次听到的一首熟悉却美丽的小诗写道：

你是谁，宝贵的婴孩，

依偎在干草里的婴儿？

我是神，今天来到世间。

你为何而来，可爱的婴孩，

依偎在干草里的婴儿？

我来赴死，要付罪的代价。

谁的罪，稚嫩的小宝贝，

依偎在干草里的婴儿？

就是你的罪，今天带了我来。

我们为什么在圣诞节彼此互送礼物？我们这样做是要纪念我们得到了最大的礼物。 “神爱世人，甚至将他给他的独生子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3章16节）。正如使徒约翰告诉我们，那些信他名的人，他就给他们权柄，做神的儿女（约翰福音1章12节）。

当我们庆祝救主诞生时，我们必须永远牢记，可怕的十字架将要发生。学生学习圣经时，问的最富有成效的问题之一是，“为什么这段经文包含在福音书中？”毕竟，肯定有个严格的，神圣监督的编辑过程，每个出现在那里的事件都是有原因的。

为什么耶稣在客西马尼园受试探（马太福音26章36-46节，路加福音22章39-53节）包括在福音书里？我们知道客西马尼园事件的唯一原因，是因为耶稣告诉门徒发生了什么事。门徒中没有一个是见证人，他们都沉睡了。我认为，问题的答案是，客西马尼园片段说明了，如果有其他任何可以拯救人类脱离罪孽的惩罚，而不只是神透过他的儿子耶稣基督亲自在十字架上付上代价的话，神（完美的父亲）会回应完美儿子的要求，“求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思”（马太福音26章39节）。

因此，髑髅地十字架上的痛苦和天使的报信密不可分地交织在一起：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 （路加福音2章10-11节）。

这个故事有一条奇妙的、荣耀的、神圣的主线，将故事开头的马槽，与各各他和空坟墓交织在一起。这个故事并不是在各各他结束，而是在空坟墓中结束，

我非常喜欢的赞美诗（《基督复活了》）以胜利的合唱宣布：

他从坟墓中复活，

有力地得胜了仇敌，

他从黑暗的领域，

作为得胜者复活，

他活到永永远远，与圣徒一同掌权。

他复活了！他复活了！

哈利路亚！基督复活了！

我们在圣诞节欢庆，因为他来与我们同在，他又复活了，确保我们得到永远的生命。