我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？

這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活着呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們借着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借着父的榮耀從死里復活一樣。（羅馬書6章1-4節）

一些基督徒感到明白恩賜論很費勁，因為他們認為它是犯罪的一個許可證。就像是很容易相信耶穌，然後依然我行我素。信徒們不應該過着某種令主喜悅的生活嗎？這一說法的問題在於，它將守法主義與恩賜混合在一起，說「當然，我們是因着恩典得救的，但在拯救之後，你最好遵守規則以討神的喜悅。」這樣的想法削減了恩典和希望的信息。

我們需要明白的是，恩典是比律法更大的動力。當你不得不做出某些表現來取悅於神時，犯罪感就變成了你的常客，因為你永遠都不會足夠完美。

你每次不能達到自己的期待時，你就可能會懷疑是否神還愛你，甚至是否你真的得救了。神不想要我們在捆綁中去討好他。我們已經得到了神的接納，此外再不必添加什麼了。

恩典不僅僅是讓我們從罪當中得到釋放，也激勵我們因着愛順服和服侍神，並因着他為我們所做的一切而感恩。不是在我們自己的侍奉中感受到精疲力竭，我們所有的熱情是為了神。

你正在拼命地努力再努力地取悅於神嗎？如果是的話，你可能已經筋疲力竭了。當你真的明白並生活在神的恩典中時，你會充滿活力，因為順服和服侍將會來自神滿溢的愛。不是充滿着罪責感，反而你會充滿喜樂和感激。