新颂同性恋问题，网络传闻以及属灵澄清
上个星期互联网上对纽约新颂教会(Hillsong NYC)牧师卡尔·兰茨(Carl Lentz)沸沸扬扬的控诉中，有许多我们可以汲取的教训，该牧师让一对公然出柜的同性恋夫妇担任教会合唱队的指挥。
报道是星期六（8月1日）发出的，第二天，在我去的每个地方，人们都在问：“这是真的吗？”（我的事工团队然后主动联系新颂教会请求证实。）
还有些人，并没有等待确认，就相信最坏的结果，然后开始攻讦，他们可不仅仅是批判纽约的新颂教会，而是满世界开地图炮。
星期三（8月5日）的时候，新颂教会和卡尔·兰茨的牧师——布赖恩·休斯顿(Brian Houston)发布了两个声明。第一个声明里，他确认新颂在同性恋问题上有着很明白的属灵教导，认为婚姻乃是一男一女的结合，同时声明，虽然同性恋在该教会中也会被爱，也受欢迎，但践行同性恋行为的人不能参与到任何领导或事工角色之中。
在第二个声明中，他直截了当地否认了网络传言，他说，教会了解到这两个人处在同性恋关系中时十分震惊，而且就他所知，此二人并没有在教会中担任任何事工或领导的角色。然后，他重申自己对他们的爱，并声明他们像我们所有其他人一样，都只是在人生的旅程之中。
兰茨牧师在推特上确认了这两个声明，我也立刻尽可能广泛地传播，同时我也很欣赏休斯顿牧师能公开说明这些问题。
在本周的这件事情上，有两个显而易见的教训。
第一，作为基督徒，我们总是太容易信谣、传谣，而不是往好的方面想，然后等等看有什么证据出现。为什么我们那么快就开始攻讦、谴责，尤其是当我们还不清楚事件全貌的时候就这么做了？这是展露出爱吗？
要是别人对我们——对我们的家人、教会、我们的名誉——做出同样的事情，让那些我们根本不认识的人来散布关于我们的谎言，而那些谎言能够影响未来数年别人对我的看法，如果是这样的话，我们会感受如何？
互联网让许多事情在今天的世界飞速传播，很多事情仿佛木已成舟难以挽回，我们最好在公开发表声明、分享自己观点之前，确保自己所知道的事实条理清晰、立场恰当（当然，前提是我们有必要公开声明、分享观点的话）。
我总有要在文章或电台里谈论话题的担负，而我总是尽力弄清所有事实真相，同时也在所有可能的时候，在公开谈论问题之前先私下接触一番。
但今年早些时候，我不得不公开向一位全国性的领袖道歉，因为我过分信赖了一篇文章，该文将他所过的一些话集中在一起，仿佛是同一段内容，由此带来了误导（哪怕那些引用内容是准确、真实相关的。）
所以我要在这里写的是，我是为自己而写作，也是为他人而写作。在得出任何结论之前，还是让我们确保自己所知的事实准确吧。
第二个教训就是，基督教领袖们必须对当代有争议的教义、道德问题明确发表见解。同时拥有同情心并澄明性是可行的（也是不可或缺的）。
用保罗的话来说（他是在一个不同的语境下这么说的）：“就是那有声无气的物、或箫、或琴、若发出来的声音、没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。”（哥林多前书14章7-9节）。
我最近听到了一个美国最有名的牧师所接受的5分钟采访，有人温和地邀请他明确表述自己对同性恋和教会的看法，但他的回答再含混不过。
而这也就是纽约新颂教会收到指责的部分问题所在：至少去年，在互联网电视和《赫芬顿邮报》(The Huffington Post)上，兰茨牧师有两次机会明确澄清对此问题看法的机会，但他都未能把握。
事实上，当我观看《赫芬顿邮报》的采访时，自己曾试着努力寻找其中的建设性，并支持兰茨牧师，我对自己说：“如果采访的是我，我绝对会相信同性恋配偶会受欢迎，在教会生活和事工中不受限制。”
这就是为什么我在去年也主动接触兰茨牧师的原因，向他提供帮助，而非咒诅，我相信神使用他来让纽约人得到福音的好消息。
那问题来了：为什么我们不能从一开始就澄清问题呢？为什么要回避直接回答，反而越弄越糊涂呢？
我完全理解不要落入世俗媒体陷阱的必要性——我也曾被“请君入瓮”过很多次——所以我对基督教领袖们建议就是，重要的是说出自己的感受，而非按着不怀好意采访者所设定的节奏起舞。（对休斯顿牧师来说，在这里就要说出对“同性恋婚姻”问题的看法，直面问题。）
当然，还有一个问题就是要带着智慧和爱来说出真理，通篇圣经，诚实、公开的批驳被视为爱的记号。
不幸的是，在休斯顿牧师星期三发布第一个声明中，有人提出了比较合理的问题，在这里他说：“如果你是同性恋，新颂教会是否欢迎你呢？当然！欢迎你来出席礼拜，与我们一起敬拜，以一个教会成员的身份出席聚会，保证你本人能在我们的社群中得到接纳和包容。但（这是令人烦恼的地方），你能积极扮演领导角色吗？不。”
这到底意味着什么？他是在说那些被同性诱惑所吸引，但拒绝那些诱惑，在神面前过一个圣洁生活的人吗？或者，他是在说一个有同性恋行为的人？如果是这样的话，那他是在何种意义上说那人能“以一个教会成员的身份出席聚会，保证你本人能在我们的社群中得到接纳和包容”呢？
休斯顿牧师会对那些没有婚约却同居的（同性恋）配偶们说同样的话吗？他会对未曾悔改的酗酒者说同样的话吗？如果是这样的话，保罗在哥林多前书5章里对如何应对那些不肯悔改又公然自称基督徒的人有明确教导，现在这教导又置之如何呢？
我声援休斯顿和兰茨牧师，祷告祈求他们能让耶稣在澳大利亚、纽约城和全国更广为人知。就像数百万其他人一样，新颂那么多美妙的敬拜音乐让我很受用。
这就是为什么我要求我的弟兄和同事们用明晰、不含糊并依据圣经的方式说话，并不仅仅在教会内部如此，在世俗媒体前也要这样。
如果我们要成为世上的盐和世界的光——或者，如马丁·路德·金博士曾说过的那样：成为社会的“道德良知”——那我们就不能失掉自己的盐味，我们必须不带羞愧地闪闪发光，在言与行中皆如此。
就是这个恨我们的世界，实际上很依赖我们。
（翻译：尤里）
