“无家可归的耶稣”的雕塑 提醒人们耶稣与穷人同在

加拿大雕塑家蒂莫西•施迈茨(Timothy Schmalz)创作了名为“无家可归的耶稣”(Jesus the Homeless)的雕塑，以提醒基督徒们：耶稣与每个人同在，尤其是与那些被社会边缘化的人们，即穷人和无家可归者同在。

“无家可归的耶稣”和基督徒通常看到的耶稣形象形成了鲜明对比。人们通常看到的，是马利亚抱着的婴儿耶稣，抱着小羊的牧羊人耶稣、以及最后晚餐上的耶稣。

据施迈茨说，艺术界有一个已经存在了2000多年的盲点，就是忽视了创作出马太福音25章中所体现的耶稣的形象。他告诉基督邮报，他的工作是把福音视觉化，“把耶稣基督给我们的最重要信息做出视觉上的翻译”。

这尊雕塑显示，耶稣的身体被包裹在一条毯子里，躺在公园7尺长的长椅上，雕塑中唯一能使人联想到这位流浪汉的身份的标志，就是他脚上清晰可见的伤口。这个真人大小的雕塑被放在加拿大安大略省多伦多大学(University of Toronto)的瑞吉斯学院(Regis College)外。

施迈茨说，他希望可以得到其他城市和教会的邀请，在数百万人可见的位置上展览这座雕像。

然而，耶稣基督被描绘成一名流浪汉，这让基督徒们感到不舒服。施迈茨说，这只是他的一个代表作，他还谈到雕塑“令人难忘的现实主义”，以及艺术与人们联系的力量。

说到圣经中耶稣基督所宣讲的真理，施迈茨说：这尊雕塑“以多种真实方式中的一个，将人子描绘了出来。”

施迈茨说，无家可归的耶稣形象的创作灵感，来自于2011年和朋友一同外出的经历。 在多伦多皇家约克的一次国际艺术展览上，他的《普世欢腾》作品也在其中。晚上，他和朋友托尼•弗雷(Tony Frey)外出晚餐，在街上遇到了许多流浪汉。其中的一位特别地引起了施迈茨的注意，他自言自语说：“这是耶稣。这是我们心中应当感觉到的。”

 “这名流浪汉的某些东西震动了我，从头到尾，在城市内外，他的形象和话语一直在我的眼前。”

弗雷告诉基督邮报，那次晚餐中，施迈茨跟他分享了创作雕像的想法，“蒂莫西以前住在多伦多，现在他生活在北滑铁卢的乡村，很难看见在街上的流浪汉。”

 “这让他受到了冲击。” 弗雷继续说，“通产很少有人创造雕塑但没有佣金，因为你需要赞助人来支付成本。但这次蒂莫西是受到感动创作了没有一个归宿的作品，但它也是非常幸运的。”

这尊雕塑想表达的信息是，耶稣和我们中间最贫困的人同在。然而，雕塑展览的请求遭到两家著名的天主教堂的拒绝，多伦多圣米歇尔大教堂(St. Michael's Cathedral) 和纽约的圣帕特里克大教堂(St. Patrick's Cathedral)都拒绝展出这一作品。

施迈茨说，他去了两家有着数百万人参观的大教堂，他认为这是立体布道的最佳位置。

当时他得到了神父的积极回应，甚至说要提供最醒目的位置来摆放这个雕塑。然而一个月后，施迈茨得到的回应是不能。

弗雷说，希望这一雕塑能够在纽约华尔街的铜牛旁边展出。“但这不可能，”他补充说，虽然人们并不觉得这是在揭示明显的真理，但耶稣的流浪汉是“不可能不明白”的。

 “这不是令人震惊的艺术，他不是后现代的尝试，不像把大象粪放在马利亚身上。这个雕塑只是挑战我们，它让你震惊，过一会儿，你会意识到这样的震惊是好的。”

施迈茨说他的雕塑是在布道，它提醒我们，当看到社区中那些被忽略的人时，我们要看到耶稣，“耶稣想要的是：你给饥饿的人食物吃，给赤身露体的人衣服穿，那么这就是做在主的身上（马太福音25:35-40）。雕塑所传递的信息正是耶稣所说的。”

年轻时生活在多伦多的施迈茨，当时也几乎无家可归。他居住在工作室，没有暖气，睡在木板上，因此，他对无家可归者非常理解。施迈茨说，如果雕塑把他看到无家可归者时的感受带给人们，那它就成功了。

施迈茨补充，他认为社会缺乏所有生命都神圣而不可侵犯的这一意识。但这个雕塑提醒我们：耶稣在地上的时间不是和国王待在一起，而是和穷人们在一处。

 “这是基督教所蕴含的信息，我们的神不是和国王闲逛，而是在穷人中间，在被忽略的人和妓女中间。”

施迈茨解释，“虽然现在很多人在受苦，但走在多伦多的街头，人们依然会看到数百万美元的公寓。在这些建筑物的底层，是没有足够食物可吃的人们。社会并不缺少钱，但人们把自我价值建立在金钱上。而耶稣和穷人同在，这意味着，每个人都是神圣的。”

他希望流浪汉们看到无家可归的耶稣这一雕塑时，可以找到自我的尊严，并从中得到安慰。

两星期前，雕塑的奉献仪式在多伦多大学举行。施迈茨说，他很高兴，耶稣终于在多伦多找到一个家，它是这个城市最繁忙的街道之一，在这里，这尊雕塑的信息可以被数百万人了解。

施迈茨想看到他的雕塑出现在世界各地，出现在人们为着经济而挣扎的城市里。“它的信息是永恒的，”他说，“是2013年给所有人的完美信息。”