「無家可歸的耶穌」的雕塑 提醒人們耶穌與窮人同在

加拿大雕塑家蒂莫西•施邁茨(Timothy Schmalz)創作了名為「無家可歸的耶穌」(Jesus the Homeless)的雕塑，以提醒基督徒們：耶穌與每個人同在，尤其是與那些被社會邊緣化的人們，即窮人和無家可歸者同在。

「無家可歸的耶穌」和基督徒通常看到的耶穌形象形成了鮮明對比。人們通常看到的，是馬利亞抱着的嬰兒耶穌，抱着小羊的牧羊人耶穌、以及最後晚餐上的耶穌。

據施邁茨說，藝術界有一個已經存在了2000多年的盲點，就是忽視了創作出馬太福音25章中所體現的耶穌的形象。他告訴基督郵報，他的工作是把福音視覺化，「把耶穌基督給我們的最重要信息做出視覺上的翻譯」。

這尊雕塑顯示，耶穌的身體被包裹在一條毯子裡，躺在公園7尺長的長椅上，雕塑中唯一能使人聯想到這位流浪漢的身份的標誌，就是他腳上清晰可見的傷口。這個真人大小的雕塑被放在加拿大安大略省多倫多大學(University of Toronto)的瑞吉斯學院(Regis College)外。

施邁茨說，他希望可以得到其他城市和教會的邀請，在數百萬人可見的位置上展覽這座雕像。

然而，耶穌基督被描繪成一名流浪漢，這讓基督徒們感到不舒服。施邁茨說，這只是他的一個代表作，他還談到雕塑「令人難忘的現實主義」，以及藝術與人們聯繫的力量。

說到聖經中耶穌基督所宣講的真理，施邁茨說：這尊雕塑「以多種真實方式中的一個，將人子描繪了出來。」

施邁茨說，無家可歸的耶穌形象的創作靈感，來自於2011年和朋友一同外出的經歷。 在多倫多皇家約克的一次國際藝術展覽上，他的《普世歡騰》作品也在其中。晚上，他和朋友托尼•弗雷(Tony Frey)外出晚餐，在街上遇到了許多流浪漢。其中的一位特別地引起了施邁茨的注意，他自言自語說：「這是耶穌。這是我們心中應當感覺到的。」

 「這名流浪漢的某些東西震動了我，從頭到尾，在城市內外，他的形象和話語一直在我的眼前。」

弗雷告訴基督郵報，那次晚餐中，施邁茨跟他分享了創作雕像的想法，「蒂莫西以前住在多倫多，現在他生活在北滑鐵盧的鄉村，很難看見在街上的流浪漢。」

 「這讓他受到了衝擊。」 弗雷繼續說，「通產很少有人創造雕塑但沒有佣金，因為你需要贊助人來支付成本。但這次蒂莫西是受到感動創作了沒有一個歸宿的作品，但它也是非常幸運的。」

這尊雕塑想表達的信息是，耶穌和我們中間最貧困的人同在。然而，雕塑展覽的請求遭到兩家著名的天主教堂的拒絕，多倫多聖米歇爾大教堂(St. Michael's Cathedral) 和紐約的聖帕特里克大教堂(St. Patrick's Cathedral)都拒絕展出這一作品。

施邁茨說，他去了兩家有着數百萬人參觀的大教堂，他認為這是立體布道的最佳位置。

當時他得到了神父的積極回應，甚至說要提供最醒目的位置來擺放這個雕塑。然而一個月後，施邁茨得到的回應是不能。

弗雷說，希望這一雕塑能夠在紐約華爾街的銅牛旁邊展出。「但這不可能，」他補充說，雖然人們並不覺得這是在揭示明顯的真理，但耶穌的流浪漢是「不可能不明白」的。

 「這不是令人震驚的藝術，他不是後現代的嘗試，不像把大象糞放在馬利亞身上。這個雕塑只是挑戰我們，它讓你震驚，過一會兒，你會意識到這樣的震驚是好的。」

施邁茨說他的雕塑是在布道，它提醒我們，當看到社區中那些被忽略的人時，我們要看到耶穌，「耶穌想要的是：你給飢餓的人食物吃，給赤身露體的人衣服穿，那麼這就是做在主的身上（馬太福音25:35-40）。雕塑所傳遞的信息正是耶穌所說的。」

年輕時生活在多倫多的施邁茨，當時也幾乎無家可歸。他居住在工作室，沒有暖氣，睡在木板上，因此，他對無家可歸者非常理解。施邁茨說，如果雕塑把他看到無家可歸者時的感受帶給人們，那它就成功了。

施邁茨補充，他認為社會缺乏所有生命都神聖而不可侵犯的這一意識。但這個雕塑提醒我們：耶穌在地上的時間不是和國王待在一起，而是和窮人們在一處。

 「這是基督教所蘊含的信息，我們的神不是和國王閒逛，而是在窮人中間，在被忽略的人和妓女中間。」

施邁茨解釋，「雖然現在很多人在受苦，但走在多倫多的街頭，人們依然會看到數百萬美元的公寓。在這些建築物的底層，是沒有足夠食物可吃的人們。社會並不缺少錢，但人們把自我價值建立在金錢上。而耶穌和窮人同在，這意味着，每個人都是神聖的。」

他希望流浪漢們看到無家可歸的耶穌這一雕塑時，可以找到自我的尊嚴，並從中得到安慰。

兩星期前，雕塑的奉獻儀式在多倫多大學舉行。施邁茨說，他很高興，耶穌終於在多倫多找到一個家，它是這個城市最繁忙的街道之一，在這裡，這尊雕塑的信息可以被數百萬人了解。

施邁茨想看到他的雕塑出現在世界各地，出現在人們為着經濟而掙扎的城市裡。「它的信息是永恆的，」他說，「是2013年給所有人的完美信息。」