牧師之子承認同性戀 教會因同性戀問題脫離浸信會

美國加州的一間美南浸信教會因同性戀問題與該教派分裂，並已決定接受LGBT群體（同性戀、雙性戀、變性人）。該教會主任牧師宣布他不再贊同「同性戀是犯罪」這種教義後，教會做了調整。

丹尼·科爾特斯(Danny Cortez)帶領米拉達(La Mirada)新心社區教會(New Heart Community Church)，他解釋了上個月他給激進基督教博客主約翰·肖(John Shore)寫信的來龍去脈，最後寫到他兒子是同性戀。

科爾特斯寫道，「15年了，每年都能發現成堆的同性戀會眾，我最近贊同同性戀。科爾特斯讀了肖寫的很多東西，聽到很多同性戀朋友說他們感到被邊緣化，之後終於打開眼睛看到教會經造成的不公平。」2013年8月，他表示自己不再相信有關同性戀的傳統教義。

他觀念轉變後不久，15歲的兒子德魯(Drew)透露自己是同性戀，隨後在YouTube上公開。

科爾特斯認為，要不是那15年的歷程還有他對神學理解的變化，「我可能會給兒子進行修復治療，這會毀了他。」

這位拜歐拉大學塔爾博特學院的神學畢業生、現任加州牧師，於2月份告訴會眾說，他最近告訴教會長老說，他現在個人贊同同性關係。

科爾特斯對會眾解釋說，他多年來與教會同性戀成員的談話越來越讓他感到不滿。

他說，「我能感覺到跟我談話人裡面的恐懼。我經常會想，為什麼神給的所有誡命中這條誡命看起來與眾不同，似乎在傳遞生命。這條誡命製造了那麼多自我仇視，這條誡命給人的感覺像是被囚禁了一般。給你的生命判刑，剝奪了你愛的機會。」

他那天講道的大部分內容來自羅馬書1章里很多基督徒解釋為咒詛同性戀的經文。

他說，「羅馬書1章說，我們不能論斷他人。保羅用他高尚且賦有才氣的寫作風格寫道，我把這一切都告訴你，但我其實要讓你認同它的邪惡，然後告訴你，你猜怎麼着 ？你也是一樣的，因此，保羅說，不要論斷人。但我們通常用羅馬書1章的這節經文來判斷形形色色的人。」

科爾特斯講道時還引述了馬太·萬尼(Matthew Vines)這位寫神學書籍的同性戀者的觀點。他給肖寫信中也承認肯·威爾遜(Ken Wilson)的書《致教會會眾的一封信》(A Letter to My Congregation)影響深遠。

科爾特斯承認聲明比較唐突，讓教會長老措手不及，引起了教會很多會眾的不滿。教會要投票決定終止這位牧師帶領教會還是接受他的主張。

科爾特斯解釋說，「經過一段時間的禱告、研究和鑑別，包括聆聽同性戀的心聲和同性戀辯論雙方教師的建議，教會5月份的投票決定不解僱我，而是建立一個第三方教會。」

據科爾特斯表示，美南浸信會「第三方教會會眾接受同性戀群體，即使他們有愛慕關係。我們選擇保留基督的肢體。我們將在神學分歧之中朝着充滿恩典的對話方向前進。我們從教會離婚和再婚問題上持不同觀點上看到這是可能的。在這個問題上，我們雖然不同意，但是我們並不會進行判斷。」

不贊同教會意見的信徒將於6月8日正式離開。

美南浸信會神學院院長艾伯特•莫勒耳(Al Mohler)批判教會採取第三條路的想法。

莫勒耳周一表示，「教會要麼相信並教導同性行為和同性關係是罪，要麼就是肯定他們。」他表明，科爾特斯讓教會成員離開教會這個舉動證明了這點；最終美國任何一個教會都會在這個問題上公開自己的立場。這只是時間問題，全國每個教會都會面臨這個考驗。

他補充說，「即使教會某些成員雖然繼續待在教會卻不同意教會的政策和立場，他們也是根據新政策運行的教會的成員。最起碼他們決定留在教會，就是肯定了同性行為和同性關係。」

莫勒提到了激進基督徒博客主托尼·瓊斯(Tony Jones)，他雖然不贊成自己的觀點，但上個月在他一位保守同僚面前也提出了類似觀點。

瓊斯在他博客中寫道，「我有幾個親近的朋友堅持覺得第三條路可以解決這個問題，即作為肯定同性婚姻和譴責同性婚姻的中立者。某種程度上我同意他們的觀點……這些都是中立的做法，但是這種中立做法必然是暫時的。」

為什麼中立觀點不存在？

據瓊斯所述，這種中立做法有可能不存在，因為教會同性婚姻辯論由實踐決定。他舉一個例子，世界宣明會三月份的爭議，爭議中基督教慈善機構宣布改變就業政策，允許合法同性婚姻者到教會工作。

她解釋說，「世界宣明會董事會三年來為這個問題研究和禱告也沒有人抱怨。但他們一決定推出新做法，也就是說，美國辦事處雇用合法結婚的同性戀人士，保守基督教徒就去郵局發表，發言人在推特上發表，牧師經常被叫去談話，攝影家受到威脅。世界宣明會不到48小時就轉變了自己的決定。」

莫勒耳說，他認為新心教會最終會被迫離開美南浸信會，鑑於該教會的信仰告白「浸會信仰與訊息」中表示同性戀不道德，婚姻是異性雙方一生的盟約和承諾。

「此外，浸信會章程明確規定，該教會不與任何贊成同性戀行為的教會合作，所以同性戀被排除在教會成員之外。」