真正福音派教會需要避免的10件事情

自由主義是一個問題，但是「鬆軟的福音主義」是更大的問題。一些教會雖然堅持肯定福音派的信仰基本輪廓，但是和一個真正充滿活力、健壯的相信聖經的教會比起來，感覺很不同。下面10件事情是我能夠想到的，這兩種教會之間的差異：

1.教會的使命走偏了。最近我偶然發現了我宗派內的一個教會的網站。從網站上的信息來看，我想說這個教會認為自己是福音派，在寬鬆的意義上說。他們的神學看起來屬於「純粹基督教」種類。但這是他們聲明的使命目標：「我們的使命是為了把人們和他們的資源，和以耶穌之名滿足人類需要的機會連結起來。」一個帶有這種使命的教會和一個目標是讓萬民作門徒的教會是非常不同的，和一個為了萬民的喜樂去熱情傳播神在所有事情上的主權的教會也非常不同。

2.教會變得過度隨和。我想到的不是所有的情境化（有些情境化是好的，有些是壞的）。我想到的是，有些教會的第一本能是塑造它們和當代會眾連結的方法，而不是它們要傳達的信息。因為這種主導性的本能，它們避免強硬的教義，讓自己和歷史和傳統割裂，並不斷靠近實用主義。

3.福音是設想中的。雖然正確的神學在理論上可能被肯定，但它很少被明確表達出來。沒有人相信錯誤的事情，但是他們不相信任何更多的事情。當受到壓力，他們會很快肯定耶穌死而復活、刑罰代贖、只是因信稱義的重要性，但他們真正的熱情在其他地方。而真正把教會團結在一起的是一種共同的信念：關於關愛被造物、在家教育、流動廚房或者本地消防局。

4.沒有仔細的教義界定。神學不被看作是教會這艘船上的「舷外發動機」。它是船體上骯髒的藤壺。在一個運行原則是「教義劃分」的教會和一個相信教義通向三一頌（一首讚美詩）的教會之間，你會很快發現在傳講信息和方法上的不同。

5.話語的事工被削弱。雖然講道可能仍然在理論上被尊敬，很多教會對瑣碎的講道讓教會煩惱缺乏信心，對有活力的講道是合適的藥方更加沒有信心。沒有人想要明確地藐視講道、教導或者神的話語的事工，但到了緊要關頭，真實的解決方案是結構化或文本式的。那些參與教會復興的人常常是從查看講道和聖經在教會事工中實際所起的作用開始的。

6.人們不被要求去悔改。這點聽起來如此簡單，但很容易被忘記。牧師們可能要求人們相信耶穌活着呼籲人們侍奉社區，但是只有當他們也被要求悔改他們的罪時，教會的事工才會有真實的屬靈力量。並且這件事情不能主要通過鼓勵人們對自己的罪誠實來完成，我們必須使用強烈的聖經話語，呼籲人們悔改並轉向基督。

7.沒有特定《聖經》經文被仔細處理的例子。人們不會如他們應該去相信的那樣去相信聖經，除非他們看到聖經被定期詳細並清晰地講解。教會可能仍然把聖經奉為至高，但卻沒有定期的仔細闡釋，這樣他們會不知道如何自己學習聖經，當錯誤的神學來臨時他們也不會有辨別能力。

8.沒有正在起作用的教會學。如果你把兩個字面上有相同神學的教會並排放在一起，一個有可行的教會學，而另一個有的是一種折衷做法的混合，你會看到一種令人吃驚的不同。仔細的牧養、長老培訓、革新的教會成員體制、一名起作用的執事、有目的的會眾會議，這些事情你可能不知道你從未有過。但是當你做的時候，你的教會會大不相同。

9.幾乎完全忽視教會紀律。如果紀律真的是教會的3個標誌之一，那麼很多福音派教會不是真正的教會。世界上所有最好的神學不會幫助到你的教會或者宗派，如果你沒有防止人們去否定它。如果我們想要信實並永遠有果實，我們必須警告不要犯錯誤，和時代精神抗爭，並且懲戒不知悔改的人。

10.真正的問題是除了罪之外的某件事，真正的救贖是除了一位救主之外的某件事。最好的教會聚焦於最基本的。那意味着罪和拯救。不幸的是，很多教會--即使他們在字面上肯定正確的教義--當它們行動或講道時，就好像是世界上最大的問題是缺乏教育、物質貧困、我們國家中的道德衰退或者全球變暖的威脅。結果我們傳講文化改善而不是基督。我們傳講沒有耶穌的正義。我們失去了這個視角：每周日會眾面臨的最大的問題（雖然不是唯一的）是，他是一名罪人需要一位救主。

如果你通讀了這個列表，覺得你已經把這些事都克服了，不要自高自大。如果我們做對了所有事情並因此驕傲，我們和我們的教會將失去神的祝福。但我的禱告是在網絡上某處的一個牧師、一個會眾或一名教會領袖會讀到這10件事情並想一想，「你知道，這條可能是我們忽視的。」在一個膚淺、實用主義、漸漸妥協的世界中，福音派教會需要深刻、深思和確信。對一種拘禁基本教義的隨意遵守，不能保證真正的團結，也不能保證真正的屬靈力量。

註：文章經過部分編譯。本文作者凱文·德揚是密歇根州東蘭辛市改革宗大學教會（University Reformed Church）的主任牧師，福音聯盟（The Gospel Coalition）理事會成員。