考古學家稱猶大地發現大衛王時代的崇拜神殿

一位耶路撒冷希伯來大學的考古學家說他發現了大衛王時代的崇拜神殿，可能澄清聖經中某些對建築的模糊描述。

約瑟夫·加芬克爾（Yosef Garfinkel）教授說他在Khirbet Qeiyafa的發現，確認了在所羅門聖殿建設前聖經對該地區的觀點。Khirbet Qeiyafa是一座古代的「堅城」（築有防禦事工的要塞城市），在耶路撒冷西南30千米遠，和以拉谷相鄰。

「這是考古學家首次在猶大發現大衛王時期的堅城，」加芬克爾在一篇新聞稿中說。「甚至在耶路撒冷我們也沒有一座明確的那個時期的堅城。有着完全否認關於大衛王的聖經性傳統、說大衛王只是一位傳說中的人物或者一名小部落的首領各種意見，現在表明那些是錯誤的。」

在Khirbet Qeiyafa的發現包括陶器、石頭和金屬製成的工具、藝術品還有3個用來做神殿的房間。加芬克爾說，那些發現的東西顯示使用神殿的人是一神論者，並且是禁止雕刻人和動物的圖像的。這和聖經中以色列人中的信仰是同樣的，但和相鄰文化的差異很大。

「多年來，數千動物骨頭被發現，包括綿羊、山羊和牛，卻沒有豬。現在我們發現3個崇拜的房間，有着各種崇拜用的設備，但卻沒有一個人或動物的雕像，」加芬克爾說。「這說明這個城市的人遵守2條聖經性的禁令--豬肉和雕刻圖像--並且這種崇拜與迦南人和非利士人不同。」

小的「神龕模型，」或便攜式的神龕，被發現帶有裝飾，發現者認為，這可能澄清一些隨着時間過去失去真正意義的聖經詞彙。

在《列王記上》7:1-6，關於所羅門的聖殿的描述中，詞彙「Slaot」被翻譯成「柱子」，但他們現在說更好的理解是「triglyphs」（三豎線花紋裝飾），就是也出現在希臘聖殿中的屋頂橫樑。詞彙「Sequfim」，之前被理解為9扇窗戶，他們現在說實際上意思是「triple recessed doorway」（三重嵌入式門道）。

「歷史上首次我們有了大衛時代的實物，和聖經中描述的遺蹟相關。」以色列外交部提供的新聞稿中說。

《聖經考古評論》的編輯Hershel Shanks周二告訴基督郵報，這項發現「極其有趣」，但需要更近一步檢驗。

「不幸的事情是我們沒有足夠信息……完全確信約瑟夫·加芬克爾的結論，」Shanks說。

一件需要考慮的事情是，加芬克爾發現的微型神殿並非最先被發現，一些人可能說該發現是迦南人崇拜的證據，而不是以色列人的。

出土文物的日期相當精確，它們來自大約公元前1000年。儘管如此，Shanks說不可能確信無疑地說那時候有聖經描述的王在位。

自2007年開始，考古學家在加芬克爾和以色列古物局的Saar Ganor帶領下，每個夏天花6周挖掘Khirbet Qeiyafa。他們的發現編撰呈現在一本新書中：《Footsteps of King David in the Valley of Elah》（以拉谷大衛王的足跡），由《新消息報》（Yedioth Ahronoth）出版。

Shanks說新的發現意味着，會有更多發現來自這吸引人的挖掘中的遺址，可能會有更多驚喜在前頭。

「你不知道什麼會來到，那極度令人興奮，」Shanks說。「我們對加芬克爾給予溫暖美好的祝願，為了他正在發現的壯觀事物。」