自杀、自我为中心与人

用了十年时间为那些抑郁、消极、自杀者提供电话咨询服务之后，我得出了这样的结论：自杀（在某种程度上）是所有人都会考虑到的想法。

从“我最好就不在这里”到“没有我，谁都会过得更好”到“我想终止痛苦”，所有人都在人生的某些时候想要得到戏剧性的解脱。不幸的是，尽管有更多的女性也试图自杀，但成功自杀者更多为男性。这是由我们敌人所发动那毁灭计划的最后一步。太多情况下，想法、环境、悲伤或者脑外伤都会引发自杀，如果这种念头暂时被压抑下去，只会带来今后更厉害的爆发。

一旦希望没了，自我毁灭的决定就浮现出来。但……有希望，就有生命。这并非暂时转念，而总是带着应许。这里要记住的关键词就是“但”。

圣经里耶利米哀歌有许多讲述困境的真实故事。其中的一篇，也就是3章19到20节，为我们提供一个与之有关的文本：感觉被折磨、漫无目的地徘徊、苦难、沮丧的灵魂。不过在21节，我们找到了那要记住的关键词。

“但我的心一想起下面这件事，我就有指望。耶和华的慈爱永不断绝，他的怜悯永不止息。耶和华的慈爱永不断绝，他的怜悯永不止息。每天早晨都是新的；你的信实多么广大！我心里说：‘耶和华是我的业分，所以，我必仰望他。’耶和华善待等候他的和心里寻求他的人。安静等候耶和华的救恩，是多么的美好！”（耶利米哀歌3章21-26节，引自圣经新译本）

花些时间阅读诗篇，你就会读到许多诗歌描写的内容是一个抑郁的灵魂只能去跟从、交托给“但是，神啊——”之类的内容。尽管我们挣扎于自杀的想法，我们必须要记住“但是，神啊”。但神是与你同在的。但神是大能的。但神想要拯救你。但神许诺要回应你的呼求。

这就像打紧急求助电话给神。当先知约拿在大海深处之时，他就用“但是，神啊”的方式来祷告：

“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”——约拿书2章2节。

通过先知耶利米，神应许会回应你们的“但是，神啊”式的呼求：
“（神说）你求告我，我就应允你”——耶利米书33章3节。

更好的是，神说当给你呼求他时，他就会拯救你：
“凡求告主名的，就必得救。”——使徒行传2章21节。

同样，在这样的呼求中拥有无限多的可能。

避免有毒的陷阱

人经常会和莫诺湖（Mono Lake）一样，从远处看很大。不过，这湖有异乎寻常之处。湖里没有任何新鲜活水流入，也没有多余的水流出。结果就是水变毒了。就像莫诺湖一样的，人在外面看也许很光鲜，不过，内里可能有毒，因为缺少新鲜想法的进入，也没有将过量、有毒的想法排除出去。

所以，下面是避免成为莫诺湖的三个步骤，让你有能力去说出“但是，神啊——”

1.有大局观

自杀干预最关键的要点是避免以自我中心。仇敌不惜血本要孤立你，让你沉浸于自己的想法中，只见树木不见森林。他想要在身体上、人际关系上、情感上、属灵上隔绝你。感受到与每件事、每个人都缺少联系会促进自杀的想法。考虑一下就知道，一个以自我为这中心的人是不可能与神、与其他人产生关联的。

能够说出“但是，神啊”，需要去承认有更大图景的存在，避免以自我为中心。

2.谈论毒素

你一定要找到希望。但当你在陷阱里时，会很难找到出路——除非有人给你一把梯子。许多时候，众所周知的梯子是和别人进行谈话，而非自言自语，谈话的主题不涉及其他，只谈如何帮你，为你当下所处的局面提供新的视角。你需要另一个理性的声音，也许是来自于一个朋友、专业咨询人士或者是神的声音。祷告是迄今最好的办法。把你的问题带给神，他应许会聆听并回应。

不过，你必须要愿意谈论那些肮脏的事情，换言之，要彻底坦白。如果谈论到你生命中的毒素，那你就会找到希望。

3.享受新视角

除非你采取行动，亲自去看看，你就不能看见莫诺湖。说出“但是，神啊”的下一步就是要围绕希望，重新安排你的生活方式。要与那些充满希望的人、充满希望的地方产生联系。去那些“人生”得以发生的地方，比如教会、圣经研读班、小组会等等。

自杀的想法并不致命，也不是最终结局。只是一个那样的感觉而已。能够说出“但是，神啊”，就能帮助你避免以自我为中心，重新发现希望、重新安排自己的生活方式。这样的结果绝不会缺少对生活惊喜、令人惊叹的视角。

（翻译：尤里）