自殺、自我為中心與人

用了十年時間為那些抑鬱、消極、自殺者提供電話諮詢服務之後，我得出了這樣的結論：自殺（在某種程度上）是所有人都會考慮到的想法。

從「我最好就不在這裡」到「沒有我，誰都會過得更好」到「我想終止痛苦」，所有人都在人生的某些時候想要得到戲劇性的解脫。不幸的是，儘管有更多的女性也試圖自殺，但成功自殺者更多為男性。這是由我們敵人所發動那毀滅計劃的最後一步。太多情況下，想法、環境、悲傷或者腦外傷都會引發自殺，如果這種念頭暫時被壓抑下去，只會帶來今後更厲害的爆發。

一旦希望沒了，自我毀滅的決定就浮現出來。但……有希望，就有生命。這並非暫時轉念，而總是帶着應許。這裡要記住的關鍵詞就是「但」。

聖經里耶利米哀歌有許多講述困境的真實故事。其中的一篇，也就是3章19到20節，為我們提供一個與之有關的文本：感覺被折磨、漫無目的地徘徊、苦難、沮喪的靈魂。不過在21節，我們找到了那要記住的關鍵詞。

「但我的心一想起下面這件事，我就有指望。耶和華的慈愛永不斷絕，他的憐憫永不止息。耶和華的慈愛永不斷絕，他的憐憫永不止息。每天早晨都是新的；你的信實多麼廣大！我心裡說：『耶和華是我的業分，所以，我必仰望他。』耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人。安靜等候耶和華的救恩，是多麼的美好！」（耶利米哀歌3章21-26節，引自聖經新譯本）

花些時間閱讀詩篇，你就會讀到許多詩歌描寫的內容是一個抑鬱的靈魂只能去跟從、交託給「但是，神啊——」之類的內容。儘管我們掙扎於自殺的想法，我們必須要記住「但是，神啊」。但神是與你同在的。但神是大能的。但神想要拯救你。但神許諾要回應你的呼求。

這就像打緊急求助電話給神。當先知約拿在大海深處之時，他就用「但是，神啊」的方式來禱告：

「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」——約拿書2章2節。

通過先知耶利米，神應許會回應你們的「但是，神啊」式的呼求：
「（神說）你求告我，我就應允你」——耶利米書33章3節。

更好的是，神說當給你呼求他時，他就會拯救你：
「凡求告主名的，就必得救。」——使徒行傳2章21節。

同樣，在這樣的呼求中擁有無限多的可能。

避免有毒的陷阱

人經常會和莫諾湖（Mono Lake）一樣，從遠處看很大。不過，這湖有異乎尋常之處。湖裡沒有任何新鮮活水流入，也沒有多餘的水流出。結果就是水變毒了。就像莫諾湖一樣的，人在外面看也許很光鮮，不過，內里可能有毒，因為缺少新鮮想法的進入，也沒有將過量、有毒的想法排除出去。

所以，下面是避免成為莫諾湖的三個步驟，讓你有能力去說出「但是，神啊——」

1.有大局觀

自殺干預最關鍵的要點是避免以自我中心。仇敵不惜血本要孤立你，讓你沉浸於自己的想法中，只見樹木不見森林。他想要在身體上、人際關係上、情感上、屬靈上隔絕你。感受到與每件事、每個人都缺少聯繫會促進自殺的想法。考慮一下就知道，一個以自我為這中心的人是不可能與神、與其他人產生關聯的。

能夠說出「但是，神啊」，需要去承認有更大圖景的存在，避免以自我為中心。

2.談論毒素

你一定要找到希望。但當你在陷阱里時，會很難找到出路——除非有人給你一把梯子。許多時候，眾所周知的梯子是和別人進行談話，而非自言自語，談話的主題不涉及其他，只談如何幫你，為你當下所處的局面提供新的視角。你需要另一個理性的聲音，也許是來自於一個朋友、專業諮詢人士或者是神的聲音。禱告是迄今最好的辦法。把你的問題帶給神，他應許會聆聽並回應。

不過，你必須要願意談論那些骯髒的事情，換言之，要徹底坦白。如果談論到你生命中的毒素，那你就會找到希望。

3.享受新視角

除非你採取行動，親自去看看，你就不能看見莫諾湖。說出「但是，神啊」的下一步就是要圍繞希望，重新安排你的生活方式。要與那些充滿希望的人、充滿希望的地方產生聯繫。去那些「人生」得以發生的地方，比如教會、聖經研讀班、小組會等等。

自殺的想法並不致命，也不是最終結局。只是一個那樣的感覺而已。能夠說出「但是，神啊」，就能幫助你避免以自我為中心，重新發現希望、重新安排自己的生活方式。這樣的結果絕不會缺少對生活驚喜、令人驚嘆的視角。

（翻譯：尤里）