該不該愛不虔誠的教會（第二部分）

當直面教會中的不虔誠問題時，我們的回應方式非常能表明自己對權力的態度。在上文中，我們明確了愛耶穌卻不愛他的教會是不可能的。愛耶穌，就是要愛他的教會，這並非因為教會值得愛與否，而是因為基督對她的獻身讓教會變得可愛。但這並不意味着無視教會中的邪惡。相反，我們需要在真理和愛中說出這邪惡來。

在真理和愛中說出邪惡來

如果我們獻身於教會，我們可以確信在某些問題上自己會很疑惑、會在教會這裡遭遇痛苦，會對其不虔誠有所憤怒。無論如何，這些都不是失望的理由，因為我們的希望並不在教會這裡，而在教會的主那裡。

這揭示了我們需要爭戰的兩大誘惑：我們要麼忍不住避免在教會中說出邪惡來，要麼我們被誘惑談得太多、太吹毛求疵。這都是信靠基督之道時的錯誤。

雅敏·高金(Jamin Goggin)與我合著了The Way of the Dragon or the Way of the Lamb: Searching for Jesus' Path of Power in a Church that has Abandoned It（暫譯為：「龍道還是羊道：在拋棄基督的教會中尋找耶穌權能的路徑」）一書，當我們探究此問題時，需要直面教會中各種失敗的故事。其中許多可不是什么小悲劇，我們所知道的事情乃是真正的邪惡侵襲了教會。當我們更深入地從聖經角度來研究這些事情，我們所直面的現實就是邪惡，是雅各所談論世界、肉慾和魔鬼的一部分（雅各書3章）。

這些事情可不是小錯誤，靠着程序和方案上的零敲碎打就能彌補。這些錯誤是教會中權力系統悖逆耶穌之道的標誌。當我們面對這些事情的時候，自己心裡很明白我們需要找一個能在當下這邪惡時代「站立得住」（以弗所書6章13節）的辦法，尤其是在這邪惡已經滲透進了教會的時代。

至關重要的是，我們發現我們必須對自己也對教會公開說出邪惡所在，同時也要尋求把其餘的交託給基督。面對教會錯誤的時候我們不要失去希望，因為教會的作用是做見證，不是對教會自己虔誠，而是要對基督虔誠。當雅敏與我合作《龍道還是羊道》一書時，我們知道我們需要找到以智慧、愛和真理來說出這些事情的人，所以，我們與達拉斯·魏樂德(Dallas Willard)、尤金·畢德生（Eugene Peterson）和巴刻（J. I. Packer）這樣的前輩們交流。難以置信的是他們能非常坦誠地談論教會中真實存在的邪惡與虐待事件，卻毫不失去哪怕最絲毫的希望。他們的希望在於主，而且他們相信主的道必然得勝。

不幸的是，在我們當前的教會文化中，我想我們喜歡於轉向別人來尋求解決之道。有些關注於模範教會的「錦囊妙計」，以此避免那些邪惡的混亂現實進入教會。這些人寄希望那些模範教會，他們相信可以籍此繞開敗壞之人不可避免將帶進教會的那些傷痛。還有一些人則躲避耶穌之道，對教會總是敬而遠之，渴望耶穌但並不響應耶穌愛他不虔誠妻子的呼召。有些人只是找一個能給他們留下深刻印象的教會，將希望放在一個機智精明、印象不錯、強大有力的教會只是為自己的失望預留好伏筆而已。

上述這些做法，從一定意義上說，都是將應該放在基督身上的焦點和希望放在別的東西上面。每種做法，從一定意義上是相信教會為自己緣故應該如何、可以如何，而不是成為基督之美的見證人。每個這樣的做法，進一步而言，都是認為教會內部的與邪惡的鬥爭都是可以避免的，而不是必須對抗邪惡。

這不是我們在聖經里讀到的事情。相反，我們在思考教會的時候都仿佛站在分叉的路口，必須回答這樣一個問題：我們打算走哪條路，是龍的那條路，還是羔羊的那條路？

龍的那條路會不斷誘惑人敗壞——在教會中、在基督徒的人生中——去追求屬於自己的國度，由此扭曲了我們大家的靈魂。

行在羔羊之路的人，在愛中說出真理、在自己所做的一切事情上都尋求去榮耀神，那是什麼樣子呢？

這是推動我們思考教會、邪惡和我們呼召時的問題。歸根結底，愛基督的教會對基督徒而言不是可有可無的自選項，對抗邪惡也不是。我們必須分辨清楚自己對抗邪惡的方式，即便在教會裡，那也是對耶穌虔誠的一種方式。

（翻譯：尤里）