問蘭德博士：為什麼在美國國會安放葛培理的雕像很重要?

問：葛培理被安放在美國國會大廈的雕像大廳有什麼意義？

根據1864年的國會法案，美國每個州都有資格為兩名被認為配得這一偉大榮譽的已故公民樹立雕像。隨着各州加入聯邦，人滿為患成為一個問題。因此，從1933年開始，每個州都被分配到雕像大廳的一座雕像，而另一座雕像將「被安放在國會大廈指定區域的顯著位置」。

此外，各州還可以用另一個被認為更有價值的已故公民取代雕像。這就是發生在葛培理身上的事情。葛培理博士直到2018年百歲高齡時才榮歸天家。在他去世後的幾個月內，北卡羅來納州立法機構開始了用葛培理取代查爾斯·布蘭特利·艾科克(Charles Brantley Aycock)州長的程序，這個手續已經完成，當你讀到這篇專欄時，葛培理的雕像正在雕刻。

查爾斯·布蘭特利·艾科克是誰？這就是故事變得非常有趣——而且令人鼓舞的地方。查爾斯·艾科克州長是北卡羅來納州的一位政治家，今天最著名的是他在1896年煽動並領導了一場種族暴動，以暴力推翻一個正式選出的黑人占多數的地方政府。很難想象，為什麼當初艾科克州長的雕像還在雕像館裡。

無論如何，他現在被葛培理所取代是多麼令人鼓舞啊，他也許是自使徒保羅以來最偉大的基督教傳教士。葛培理博士的雕像將描繪他在20世紀60年代的樣子，手拿聖經，宣講救世主的福音。

很少有人知道葛培理所體驗的個人名聲和崇拜，但據最了解他的人說，他一生都是一個非常謙遜的人。他的兒子葛福臨(Franklin Graham)對這一消息的回應是：「我父親會很高興人們這樣看待他，但他會希望人們把榮耀歸給上帝，而不是自己。」

事實的確如此。葛培理圖書館（記錄了他無與倫比的生活和事工）是夏洛特(Charlotte)的頭號旅遊景點。而圖書館也確實實現了葛培理的目標，即它可能「彰顯耶穌」，而不是葛培理。

在葛培理晚年的時候，我經常聽到人們說：「誰會是下一個葛培理呢？」這讓我很開心。我的回答總是：「你憑什麼認為我們還會有下一個？我們花了兩千年的時間才得到第一個葛培理——在北卡羅來納州夏洛特市一個奶牛場出生長大的男孩，神給他能力讓他向更多的人傳講耶穌，比任何人都多。」說回雕像館的意義。葛培理取代了一位臭名昭著的種族隔離主義者。這是多麼合適。而且，葛培理是美國種族平等的先驅之一。他和馬丁・路德・金是多年好朋友，直到金博士於1968年遭遇悲慘暗殺。兩人都是浸信會牧師，都致力於在美國和自己的家鄉南方實現種族和解。

1953年，葛培理布道團(Billy Graham Evangelistic Association)在田納西州的查塔努加(Chattanooga)舉行了一次十字軍遊行。葛培理博士曾說過，他的布道會永遠是種族融合的。當領座員豎起繩索隔離觀眾時，葛培理讓領座員長拿下繩索，當領座員拒絕時，他就自己拿下繩索。當領座員威脅要把它們重新豎起來時，葛培理博士告訴他們：「要麼這些繩索不放下，要麼你們可以繼續沒有我也可以進行復興。」在1953年，這是一個勇敢的立場。但是，葛培理始終知道聖經說的是什麼，他知道聖經從創世記到啟示錄都譴責種族主義，他不會讓他的十字軍和耶穌的名被妥協。

更完全地介紹一下，我有幸四次拜訪葛培理。在1972年的第一次見面中，當我們都在美南浸信會大會的後台等待發言時，我有機會感謝他領導了1953年我父親在休斯敦承認信仰耶穌為救主的十字軍運動。他總是很親切，很有禮貌，顯然是為耶穌而「火熱」。我有幸參加了他的葬禮，葬禮上最令我難忘的部分，通過觀察和分享，顯然對許多人來說也是如此，那就是他的一個女兒向她父親致辭的時候。她說，自己很早就結婚了。她不得不離開這段婚姻，因為那是一段虐待的關係。她有年幼的孩子。她想再婚，她遇到了一個她認為會成為她丈夫的男人。她的父母都勸她慢慢來，確定後再進入第二次婚姻。她不顧他們的勸告，結了婚，幾個月後為了安全起見，她不得不逃亡。帶着年幼的孩子，她無處可去，只能回家找父母。隨後在對觀眾的介紹時，她說：「在座的女士們都知道，你們永遠不想讓你們的父親難堪，而當你們的父親葛培理時……」 於是，她開車回到蒙特里特(Montreat)的家，沿着長長的蜿蜒道路，沿着山坡到她父母的家，想知道她的接待會是什麼。他們會不會說：「好吧，我們早跟你說了。」 然後她把車開進了房子的旁邊，在環形的車道上，她的爸爸正在那裡等着她。當她把車停好，從車上下來時，他給了她一個大大的熊抱，說：「歡迎回家。」從而向我們所有人證明，他就是我們所想的那樣——一個屬神的人——無論發生了什麼事，他都展示了神迎接我們的方式。