卡拉巴赫战争后，阿塞拜疆摧毁亚美尼亚教堂和遗址

据一个法律倡导团体的报告称，阿塞拜疆破坏了纳戈尔诺—卡拉巴赫地区的基督教遗址，并谎称那里从未有过亚美尼亚宗教存在，因此犯有“文化种族灭绝罪”。

欧洲法律与司法中心(简称ECLJ)的报告列出了“教堂、修道院、十字架石碑和其他讲述亚美尼亚人民信仰和文化的文物”被摧毁的情况。

第二次卡拉巴赫战争后，阿塞拜疆控制了纳戈尔诺的大部分地区——2020年9月至2020年11月。根据6月份的报告《系统性清除纳戈尔诺—卡拉巴赫亚美尼亚基督教遗产》，纳戈尔诺—卡拉巴赫的数十个亚美尼亚基督教遗产遗址被摧毁、损坏或对公众关闭。

报告指出，目前阿塞拜疆控制了500个遗址，其中有6,000个亚美尼亚古迹。外国观察员被禁止进入这些遗址，但卫星监控显示了破坏情况。

报告中列出的遭到破坏或摧毁的教堂包括梅格雷茨圣母教堂(Meghretsots Holy Mother of God Church)、位于提格拉纳克特并建于七世纪的万卡萨教堂(Vankasar Church)、位于斯捷潘纳克的圣约翰圣母大教堂(St. John’s Cathedral of the Mother of God)和位于舒什的加赞切措茨大教堂(Ghazanchetsots Cathedral)。这些教堂被玷污，多个宗教标志从教堂移走，包括建筑物大门上独特的天使、教堂的圆顶和大教堂的十字架。

报告称，阿塞拜疆政府以翻修为名，破坏了位于卡尔瓦察尔沙皇村的苏尔伯·萨尔吉斯教堂(Surb Sargis Church)，该教堂建于1279年。

报告指出：“阿塞拜疆以修复这座教堂为名，实则破坏了宗教标志，并用大型铁栅栏将该地区围起来。”

同一教堂遗址上两块具有历史意义的磨光石板被砸碎。这些石板上装饰着基督教艺术品和亚美尼亚语碑文。

报告指出：“因此，这种破坏不仅使亚美尼亚失去了其独一无二的遗产，而且还消除了该教堂源自亚美尼亚的证据。”

其他事件包括2022年3月，位于莫克雷内斯的一座18世纪教堂建筑哈德鲁特的圣萨尔吉斯(St. Sargis of Hadrut in Mokhrenes)被阿塞拜疆人“完全清理了，并开始在教堂的土地上修建新建筑”。

报告称，根据今年早些时候（4月4日）的卫星图像显示，舒什的圣约翰浸信会教堂在2020年发现了阿塞拜疆炸弹破坏的迹象，该建筑已被摧毁。

同一天的卫星图像还显示，舒什的加赞切佐茨墓地遭到亵渎，阿塞拜疆政府从2023年10月起“有计划地（毁坏）18世纪和19世纪的墓碑”。

报告称，“这个墓地只是被毁的众多墓地之一，其中包括梅兹塔希尔、斯格纳克、绥北和埃里温盖茨墓地”。

其他被毁或受损的墓地和圣地包括阿克纳格比乌尔附近的古泽塔格墓地、科哈圣地、瓦兹根纳申附近的墓地、加赞切佐茨墓地和舒什的埃里温门墓地。

欧洲法律和司法中心怀疑，在阿塞拜疆保护古迹公共组织提出重建建议之后，被拆除并移走的贝尔佐尔的圣阿森松(St. Ascension /St. Hambardzumbardzum)教堂可能会成为一座清真寺。

报告指出，20世纪50年代，从被毁坏的中世纪亚美尼亚教堂建筑和墓地中取出的石块被用来建造扎尔(Zar)和奇拉格(Chirag)学校。这些石块包括被前阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国毁坏后，幸存下来的哈奇卡尔(Khachkar)装饰性浮雕遗物和刻有文字的石块。

报告指出：“这些学校在20世纪90年代遭到洗劫并被遗弃，但其结构依然完好无损，提醒人们纳戈尔诺—卡拉巴赫的亚美尼亚基督徒拥有经久不衰的遗产。然而，在2023年10月5日至2024年6月2 日期间，阿塞拜疆将这两所学校夷为平地。”

另一项破坏行动是拆除位于斯捷潘纳克特市附近山上的十字架纪念碑。作为亚美尼亚士兵的纪念碑和国家基督教遗产的象征，这个50米高的十字架曾是欧洲第二高的十字架。阿塞拜疆部队于去年9月拆除了该十字架。

与此同时，为了实现“彻底的文化抹杀”，报告指出，“阿塞拜疆不仅破坏了亚美尼亚遗产。阿塞拜疆还否认它曾经存在过”。

报告称，阿塞拜疆政府谎称亚美尼亚基督教遗址源于高加索阿尔巴尼亚族，亚美尼亚人从来就不是纳戈尔诺—卡拉巴赫的原住民。

“相反，阿塞拜疆声称，当俄罗斯在19世纪获得对该地区的控制权时，这个北方大国促成了亚美尼亚人向南高加索地区的大规模迁徙。亚美尼亚神职人员到达该地区后，开始通过添加虚假的亚美尼亚碑文和改建建筑使其看起来像亚美尼亚人的方式，将古老的高加索阿尔巴尼亚教堂收归己有”。

欧洲法律和司法中心指出，这些说法是“公然虚假的，也是恶意的”，指责该国修正历史，企图剥夺亚美尼亚族人，包括纳戈尔诺—卡拉巴赫当地人的遗产。

欧洲法律和司法中心指出：“它把亚美尼亚人描绘成俄罗斯努力使该地区‘基督教化’的入侵者和棋子。此外，通过否认亚美尼亚人在纳戈尔诺—卡拉巴赫的百年存在，阿塞拜疆人试图为骇人听闻的文化侵蚀行为寻找借口，甚至为之辩解。”

报告称，阿塞拜疆政府试图将亚美尼亚牧师驱逐出达迪万克修道院，谎称他们与“高加索阿尔巴尼亚族”遗址没有任何关系。

尽管欧洲法律和司法中心欢迎国际社会对这些行为的谴责，但“其他国家迄今为止的反应显然不够”，亚美尼亚基督教遗产的破坏和否认仍在继续。“如果要保护纳戈尔诺—卡拉巴赫的遗产不被彻底抹杀，就必须采取新的方法”。

本文最初发表于《国际基督教日报》(Christian Daily International)。