浸信會議員稱，德州計劃在學校設立聖經課程是「違憲」的

一位德克薩斯州眾議員、神學院學生表示，他反對在州教學課程中注入《聖經》概念的計劃，因為這違反了美國憲法。

眾議員詹姆斯·塔拉里科(James Talarico)說，將聖經內容納入公立學校課程的建議等同於基督教民族主義。在這位眾議員看來，這等同於「將我們的宗教凌駕於他人之上——支配我們的鄰居，而不是愛人如己」。

上周，州教育委員會(SBOE)在奧斯汀，就擬議課程舉行了一系列公開聽證會。該擬議課程為幼兒園至5年級的教師提供教學指南，其中包括《聖經》的歷史參考資料。

眾議院第1605號法案修訂了SBOE批准「高質量教學材料」的程序。受該法案的啟發，課程草案因提及「基督教聖經」、福音書中耶穌誕生在馬槽里的敘述，以及將「彌賽亞」定義為「上帝派來的救世主」，而引發爭議。

當被問及他是否反對在公共場合分享基督教信仰時，塔拉里科通過電子郵件發表他的看法： 「基督教行動主義不是基督教民族主義。基督教民族主義是將我們的宗教凌駕於他人之上——支配我們的鄰居，而不是像愛自己一樣愛他們。」

「基督教民族主義與基督教毫無關係。它是對權力的崇拜——以基督的名義崇拜社會權力、經濟權力和政治權力。它是對拿撒勒人耶穌的背叛。所有基督徒都有責任正視並譴責這一異端」。

在8月份眾議院公共教育委員會的一次會議上，德克薩斯州教育署署長邁克·莫拉斯(Mike Morath)首先發言。塔拉里科對他所描述的「政教分離」,以及他所認為的學校課程材料對基督教的偏見表示擔憂。

塔拉里科說，其中一個擔憂是他認為「傳教」和「教學」之間的區別。

「我認為孩子們應該在學校里了解世界上的主要宗教，包括基督教，」他告訴《基督郵報》。「他們需要了解世界、了解文學、了解自己的文化和其他文化。但是，當國家篡奪了教會的角色——宣揚基督教而不是教學——政府就違反了憲法第一修正案中規定的政教分離原則」。

塔拉里科補充說，他認為HB1605的作者們自己也很擔心，因此在法律中加入了一條規定。他說，「這讓教師在教授這門課程時，可以豁免違反第一修正案中的『建立宗教』條款」。

該課程引用了《聖經》中的內容，其中一課名為《基督教與羅馬帝國》，閱讀目標是讓學生「解釋拿撒勒人耶穌的一生如何影響了羅馬帝國」。該課程是今年早些時候發布的一批文件的一部分。這些文件將於11月發布，屆時德克薩斯州教育署(TEA)將採用新的開放資源材料，用於2025-26學年。

當《基督郵報》問及該課程與以往學年是否有明顯不同時，莫拉斯的發言人說，德克薩斯州開放教育資源(OER)「與其他商業性產品不同，它們是一種知識連貫性產品」，強調「建立背景知識和深度概念」。

發言人補充說：「例如，幼兒園學生學習五種感官，並以適合其年齡的方式了解眼睛的用途和構成。到了一年級，他們會了解到眼睛是人體的器官，並開始使用更多與身體系統相關的專業詞彙。同樣的方法也貫穿於整個產品，包括歷史和社會科學方面的內容。」

但對於塔拉里科和其他反對擬議課程的人來說，這一切都歸結於國家如何定義宗教術語。他認為這可能會導致排斥其他信仰傳統。

例如，塔拉里科說，「彌賽亞」的定義是「古代希伯來人預言的救世主，基督徒相信他就是耶穌」，這被包含在最初的課程中，他將其定義為「教學」。

他說：「我支持將其納入我們的公立學校課程。但新課程只是將『彌賽亞』定義為『上帝派來的救世主』。這是『傳教』"。

對於這位35歲的前教師來說，將十誡命掛在教室，以及把「彌賽亞」定義為上天派來的救世主同樣是「危險」和「非基督教的」。

他解釋說：「基督徒明白，由政府為我們定義宗教教義是危險的。排斥宗教信仰不同的鄰居也是非基督教的。」

TEA必須在10月14日之前完成對注入《聖經》內容的新「藍帶學習」計劃的修訂，然後董事會才能在11月投票決定最終批准的材料清單。