陳恩藩：教會別再為神說正確而政治正確文化中錯的事情道歉

在充斥着感官體驗並政治正確的後現代文化中，教會必須不再為「神所思、神所行的方式以及神所是、神所非」的事情道歉，陳恩藩(Francis Chen)最近表示。

2019年教會領袖會議(2019 Church Leaders Conference)在喬治亞州阿法樂特市(Alpharetta)的撒迦利亞機構(Zacharias Institute)舉行，在問答環節中，陳恩藩表示，在當前的文化中，到處彌散着「我們都在為自己權利而戰」的心態。

「這些都是真實存在的事情，真正的痛苦、我們所體會到的真感受，」他說，「我很喜歡教會這種對人同情的樣式。這是一個新的嘗試，以此去理解人們，傾聽他們問題何來。」

但在推動包容並理解的過程中，陳恩藩說：「我們這代人最需要考量的信息是以賽亞書55章8-9節：『耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」

「『我讀過一些當代著作，裡面說的是：『神為什麼做這事？要我就不會這麼做了。』」他說,「這裡所反映出的思維模式就是，無論你意識到與否，你相信你自己的想法才是最終極的。而神說的卻是：『我的意念非同你們的意念。』」

「我讀舊約聖經，有許多次就這麼翻過去了，我想的是『我不會這麼做的。』而神說的是：『你們有理由不這麼做，因為你的意念與我不同。』」

陳恩藩牧師警告說，因為對人的同情，教會丟失了「這樣的理解，那就是『是的，我感受到你的傷痛，但我最掛念的是你沒有看到這一切的核心所在，你沒有看到超越你而存在的那一位，你必須向他負責。那遠比你當前所面對的傷痛更大，他的想法遠遠超越我們的。』」

「教會需要用這樣的方式，就是教會不再為神所思、所行、所是、所非而道歉。」他強調。

按照巴納集團(Barna Group)本年度發布的一份關於新宗教自由與多元主義的綜合報告，10位牧師中有9人相信，他們的重要職責之一是在具體的社會問題上去幫助基督徒擁有合乎聖經的信仰。

然而，半數基督教牧師說，他們經常(11%)或偶爾(39%)感覺到受限於自己的能力，無法在道德和社會問題上公開發表見解，因為人們會覺得被冒犯了。

「在公共領域中，危險太大了。」研究者寫到。「牧師覺得最迫切需要他們發表觀點的問題，恰恰就在發表見解最受限制的領域。」

同樣在問答環節中，拉維·撒迦利亞(Ravi Zacharias)解釋說，那些追隨理性主義或者後現代主義的人相信：「只要抓住了一個領域的一個手指，就等於抓住了現實的整個拳頭。」

「理性主義有一席之地，存在主義思想也有。經驗主義、後現代都有，」他說，「我也要給後現代主義說句話：他們相信社區，這恰恰就是教會真正所在。」

他還補充到，基督教的世界觀「將其權威分配到所有這些方法中，因為他們都有一席之地。」

「但現實之拳歸根結底是神自身的推理，神有理性的一面，有存在的一面，有社區的一面，有探究、經驗的一面。」撒迦利亞說。

「所以，當世俗主義在特定一個時候只能訴諸一種『主義』，神很可能坐在那裡說：『你要曉得，你只是看到了真理的一面，而我看到了所有的一切。』當你將這些東西整合起來之後，那就成為一股複合的凝聚力，成為一個讓一切都有其合理位置的世界觀。」他總結到。

2019年教會領袖會議的主題是：「使人和睦的人有福了」，聚焦於和解的信息。

在五月舉行的會議上其他發言者還包括雷貝嘉·皮普珀特(Becky Pippert)、 約翰·貝希特(John Bechtel)、邁克爾·拉斯頓(Michael Ramsden)、莉莎·菲爾茲(Lisa Fields)、阿卜杜·莫瑞(Abdu Murray)、茱蒂·達布勒(Judy Dabler)、文斯·維泰勒(Vince Vitale)。