基督教領袖指責「猶太復國主義」被誤用來正當化壓迫行為

超過70位美國基督教領袖及信仰團體簽署聲明反對加沙戰爭。他們指責支持以色列的西方基督徒利用猶太復國主義，以此正當化壓迫巴勒斯坦人的行為。

由牧師、神學家、學者及活動人士組成的聯盟，在伊利諾伊州格倫埃林舉行的「2025十字路口教會會議」期間，發布了這封公開信。該會議於周四至周六舉行。

據簽署者稱，巴勒斯坦基督徒對西方基督徒支持以色列的行為「深感悲痛」，指責他們無視巴勒斯坦人，且忽視這場戰爭的根源在於以色列自1948年起對巴勒斯坦土地的軍事占領及種族清洗。

信函指出：「我們的弟兄姐妹在哀痛中。我們對這場戰爭的回應損害了對耶穌福音的見證，並破壞了基督身體的合一。」 他們呼籲立即停火，釋放所有以色列和巴勒斯坦人質，確保援助物資無障礙進入加沙，並追究以色列不公正行為的責任。

針對《基督郵報》的詢問，十字路口教會(Church at the Crossroads)發言人表示，此次活動及宣言是對巴勒斯坦和中東教會領袖於2023年10月及2024年8月發表的兩封公開信的回應。

「我們的目標是創造一個學習空間，傾聽巴勒斯坦基督徒的親身經歷，辨明我們有意或無意加劇其苦難之處，為共謀之罪致哀悔改，並與基督身體中其他肢體共同哀慟，參與其苦難，」該發言人說。

簽署該文件者包括數位進步派基督教活動家、學者和思想家。簽名者有作家兼活動家謝恩·克萊伯恩(Shane Claiborne)、《Sojourners》雜誌社長亞當·泰勒(Adam Taylor)、暢銷書作家傑瑪·蒂斯比(Jemar Tisby)、《VeggieTales》創作者菲爾·維舍(Phil Vischer)、《Theology in the Raw》主持人普雷斯頓·斯普林克(Preston Sprinkle)，以及中東和平教會(Churches for Middle East Peace)執行主任梅·艾麗絲·坎農(Mae Elise Cannon)牧師。猶太裔作家、以色列問題知名批評家彼得·貝納特(Peter Beinart)亦簽署並支持該信函。

簽署者呼籲結束這場戰爭。戰爭始於2023年10月7日，當時自2007年起控制加沙地帶的恐怖組織哈馬斯在以色列南部屠殺至少1,200人，並綁架逾240人（含40名美國公民）。以色列為剷除恐怖組織並解救人質對加沙發動軍事進攻。哈馬斯控制的加沙衛生部門稱，自戰爭爆發以來已有逾64,000人喪生。

信中指出：「我們的巴勒斯坦基督徒兄弟姐妹表示，自2023年10月7日哈馬斯發動不義襲擊以來，以色列軍隊和定居者對他們的人民實施的極端暴力令他們心碎。 以色列軍隊已殺害或致殘數萬名兒童與無辜民眾；夷平整座城市；摧毀醫院、學校及宗教場所；迫使數百萬人流離失所；並剝奪民眾獲取食物和飲水的權利。」

「我們承認，許多人曾以歪曲聖經的方式為壓迫、種族清洗、種族滅絕及其他暴力行徑開脫，卻忽視了耶穌的教誨」.信函繼續寫道，「我們為強權辯護，卻背棄了基督呼召對弱勢群體的照顧」。

作為懺悔的行動，簽署者誓言挑戰基督教猶太復國主義——這種神學觀點宣稱上帝與猶太民族存在契約關係，並認定猶太人對以色列土地具有神聖使命。該文件指出，基督教猶太復國主義等信仰體系為傷害巴勒斯坦人提供藉口，並認為這些觀點損害了基督的見證。

支持以色列的非營利組織「Philos Project」致力於促進基督徒參與中東事務。該組織認為，基督教猶太復國主義者常與猶太人和以色列人一同被當作替罪羊，因其立場不受歡迎。

該組織在向《基督郵報》發表的聲明中強調，基督教猶太復國主義在大多數善良的美國人中並非少數派觀點。

Philos Project聲明，無論以色列採取何種行動——完美或不完美——都存在一個常被忽視的事實：以色列是中東地區唯一一個基督徒不僅得以生存，更能自由禮拜、投票、參與政府工作並公開貢獻社會的國家。政治局勢再複雜，這一現實都不可忽視。

「真正的基督教錫安主義者——儘管這個詞不需要存在——絕不會為不義暴力利用福音，也不會將和平主義奉為絕對真理，因為這種立場與完整的基督教精神相悖」。

在伯利恆長大的巴勒斯坦基督徒喬納森·庫塔布(Jonathan Kuttab)——現任北美「薩比爾之友」(Friends of Sabeel)組織執行主任——指出加沙等地基督徒的房屋教堂遭轟炸，土地被掠奪。

「我期盼基督徒能踐行基督教義，遵循基督教誨。基督教猶太復國主義卻將政治意識形態——猶太復國主義——披上宗教外衣，」庫塔布向《基督郵報》坦言。「但若我們選擇追隨基督而非猶太復國主義，就必須向所有人展現仁愛。我們應當支持和平而非戰爭」。

這位巴勒斯坦人同時認為基督教猶太復國主義違背《聖經》教義，因《聖經》宣稱「上帝愛世人」。

「上帝不會偏袒某個特定部落或民族，祂的愛與慈悲普照所有生靈，」庫塔布補充道。

巴勒斯坦神學家安東·戴克(Anton Deik)同樣抨擊猶太復國主義，稱其目的是在他人居住的土地上建立純粹的猶太國家。此處指巴勒斯坦人的土地。

「這怎麼可能實現？顯然不是靠鮮花和氣球，而是通過強行驅逐民眾和種族清洗」。他宣稱，基督徒在約旦或黎巴嫩比在以色列更安全，並指責以色列並非基督徒昌盛之地。

巴勒斯坦牧師蒙瑟·艾薩克(Munther Isaac)聲稱，猶太人來到該地區並非難民身份。他表示：「很明顯，他們是以殖民者的身份來的。」

艾薩克對《基督郵報》表示：「我的問題很簡單：設身處地為巴勒斯坦人着想會是什麼感受？有人明確表示要來殖民你的土地，然後世界決定：讓我們分割這片土地，你們拿一半。讓他們在你祖輩的土地上建國，而我們只能說'當然可以'。你會作何反應？這根本不可能。」

Philos Project組織指出，每當巴勒斯坦基督徒與以色列定居者發生衝突時，對以色列的批評便會迅速湧現。

「與此同時，敘利亞、埃及等地基督徒遭受的普遍迫害卻常遭沉默對待。中東基督徒面臨的最嚴峻挑戰並非來自以色列，而是作為弱勢少數群體生活在穆斯林占多數社會所承受的壓力，」該組織聲明。

該組織繼續指出：「這正是基督教在該地區急劇衰落的主要原因之一。巴勒斯坦基督徒無法安全地完整講述自身處境的真相。這已是『公開的秘密』。」

關於加沙戰爭期間傷亡人數的報道，戴克表示統計數據不可靠，並承認巴勒斯坦政府缺乏資源來查明並報告確切傷亡數字。但他認為實際傷亡人數高於已公布數據。

《基督郵報》此前曾刊發多篇報道，詳細披露哈馬斯在居民區開展軍事行動、儲存武器的情況，以及該組織竊取加沙民眾救濟物資的行徑。

英國以色列律師協會的法律專家及約翰·斯賓塞(John Spencer)等城市戰爭專家也對加沙衛生部等來源的傷亡報告可靠性提出質疑。他們指出該部門由哈馬斯控制。專家同時強調，現有傷亡數據未能區分平民與戰鬥人員。

庫塔布承認加沙死亡人數統計困難，但對衛生部數據表示信任，稱其具有可靠性。

庫塔布表示：「以色列方面聲稱哈馬斯衛生部無法區分戰鬥人員和平民。這確實如此，因為我們無法辨別誰是戰鬥人員、誰是平民。以色列人質疑我們對特定人員是否屬於戰鬥人員或非戰鬥人員的認定是否準確。這種質疑是合理的。但他們確實能區分女性、兒童及遇難者年齡。從這方面看，巴勒斯坦衛生部的數據非常可靠。」

針對《基督郵報》關於「由哈馬斯控制的部門如何成為可靠信息來源」的質疑，庫塔布辯稱，政治因素不應成為考量標準。

「關於數據，我們評估的是事實的質量，而非統計者的政治立場，」他說，「我們關注的是記錄的準確性」。

這位巴勒斯坦基督徒補充道：「以色列方面同樣如此——我們向他們提出相同問題：他們的報告是否準確？是否存在虛假？我們追求的是事實本身，而非評判其政治立場是否符合我們的喜好。」

反對猶太復國主義及以色列作為猶太國家存在論者，通常主張猶太人與這片土地並無歷史淵源。

考古與歷史證據表明，三千多年前以色列便處於猶太人的統治之下。

即便在公元70年羅馬人驅逐猶太人之後，仍有猶太人留守以色列。散居世界各地的猶太族群始終與這片土地保持着精神紐帶，期盼着終有一日重返故土。

歷史上包括奧斯曼帝國和英國在內的多個帝國曾占領這片土地。但在大屠殺之後，聯合國於1947年11月通過第181號決議，提議將土地一分為二，分別授予猶太人和阿拉伯人獨立國家。

猶太領袖接受該方案，阿拉伯領袖則予以拒絕。1948年5月以色列宣布獨立後，阿拉伯鄰國發動進攻。以色列贏得獨立戰爭後，逾十萬阿拉伯人留居當地成為以色列公民，另有約七十萬人流離失所——其中許多人是在阿拉伯領袖慫恿下離開的。

阿拉伯國家既未接納這些難民，也未賦予他們權利。