基督徒和宗教少數群體抗議孟加拉國將伊斯蘭教確立為國教

孟加拉國的基督徒和其他宗教少數群體最近參加了一年一度的「黑色日」(Black Day)抗議活動，抗議1988年憲法修正案規定伊斯蘭教為國教，導致這個穆斯林占多數的國家對非穆斯林的迫害和歧視。

《亞洲新聞》援引參加6月9日遊行的基督徒領袖尼爾莫·羅薩里奧(Nirmol Rozario)的話說：「隨着修正案的出台，教派政治的種子已經埋下。在一個印度教徒、佛教徒和基督教徒也生活在一起的國家，單一宗教不能宣布自己為國教。我們不同意。」

孟加拉國的基督徒人數估計為160萬，約占該國人口的1%。

羅薩里奧補充說：「在其憲法中，孟加拉國宣布自己是一個沒有宗教信仰的國家。但與此同時，它又說國教是伊斯蘭教。這是一個明顯的矛盾。而如果這種狀態繼續下去，伊斯蘭原教旨主義和宗教仇恨最終會造成嚴重問題」。

國際基督徒自由組織(Christian Freedom International，簡稱CFI)在早些時候的一份報告中說，穆斯林激進分子往往在一定程度上可以不受懲罰，因為孟加拉國的警察往往對迫害宗教少數群體的行為視而不見。

儘管有報告稱基督教在該國正在增長，但CFI強調，基督徒被迫將其禮拜活動保密，以防止因信仰遭到「報復」。

基督教迫害監督部門英國敞開的門的一份報告說：「教會，特別是穆斯林背景的信徒聚會的家庭教會，寧願不展示任何基督教標誌，以避免被發現。有時，即使是歷史悠久的或主流的教會在豎立十字架或其他宗教標誌時也會面臨反對和被限制。」

《亞洲新聞》援引孟加拉國印度教徒、 佛教徒和基督徒團結會(Bangladesh Hindu Buddhist Christian Unity Council)秘書長拉納·達斯古普塔(Rana Dasgupta)的話說：「宗教少數群體經常受到多數群體的迫害。為了我們的安全，我們強烈要求設立少數民族部和宗教團體委員會」。

孟加拉國社會在政治上存在嚴重分歧。以該國語言和文化為榮的孟加拉民族主義者贊成該國在1971年脫離巴基斯坦，因為他們認為僅靠宗教並不能形成一個有凝聚力的民族認同。他們還認為，西巴基斯坦，也就是今天的巴基斯坦，將宗教霸權強加於其東部領土東巴基斯坦，即孟加拉國獨立前的稱呼。

另一方面，穆斯林民族主義者反對孟加拉國從巴基斯坦分離出來，並支持該國的伊斯蘭化，因為他們的榮譽感已經被獨立所「損傷」。

去年，至少有22個逃到孟加拉國的羅興亞(Rohingya)基督徒家庭遭到襲擊，一名牧師和他14歲的女兒被綁架，科克斯(Cox)的巴扎爾(Bazar)地區的一座基督教教堂和學校遭到破壞，該地區有成千上萬的難民為逃避鄰國緬甸的種族和宗教迫害而居住在那裡。

《自由亞洲電台》當時報道說，這次襲擊發生在2020年1月27日，一名揮舞着砍刀的穆斯林羅興亞男子對一個基督徒社區進行了襲擊。

聯合國緬甸人權狀況特別報告員李亮喜(Yanghee Lee)在訪問孟加拉國後的報告中說，當時羅興亞基督徒正「處於最困難的境地」。