英國作家：教會正在變質為「社會行動團體」，需要回歸福音

英國作家道格拉斯·默里(Douglas Murray)說，教會正在「陷入所有最新的花言巧語中」，而它應該做的本職是去宣揚福音。

The Madness of Crowds(暫譯為「群眾的瘋狂」)一書的作者、前基督徒默里說，看到教會「放棄它的珠寶，變成其他東西」，他感到「惱怒」。

他在《基督教第一電台》(Premier Christian Radio)的賈斯汀·布里爾利(Justin Brierley)主持的與神學家NT·賴特(NT Wright)的對話中發表了上述評論。

默里將自己描述為一個「不舒服的不可知論者」和「失望的非信徒」，他也是英國周刊雜誌《旁觀者》(The Spectator)的副主編，他說他承認基督教信仰給英國社會帶來的價值和美德，但聲稱基督教信仰的道德觀和基本倫理是不言而喻的卻是「錯誤的」。

他說：「在我看來，近年來有一個有趣的運動......人們說，實際上，如果我們回過頭來看，我們現在所有的和我們所喜歡的東西確實都有基督教故事的淵源。」

儘管已經「不信仰」，默里說他感到「額外的不舒服」，因為他是「一個對有信仰的教會的行為感到失望的非信徒」。

「現在很多人認為這是自相矛盾的，但這根本不是。」他說：「我不僅是在英國長大，而且後來還尋求過英國教會的信仰，以及了解教會的珍寶和欽定版《聖經》(King James Bible)、公共祈禱書等等。」

他說：「我的經歷正如其他許多人的經歷一樣......人們看到教會放棄了它的『珍寶』，變成了別的東西，實際上，我對教會的那種刺激感......即使在教會之外也沒有消失。」

他說，任何從信仰中退卻的做法都會讓宗教機構變成「社會行動團體」而告終。

他說：「我擔心的是，教會沒有做我們外面的許多人希望它做的事情，也就是傳揚基督教的福音，宣揚它的真理和主張。」

「因此，當人們看到它落入所有最新的花言巧語時，人們只是想，好吧，那是另一件事了。它就像這個時代的大部分其他東西一樣，一切都在其無聊的、單調的、考慮不周的和淺薄的辯證中。」

賴特在回應時說，他可以「非常理解」為什麼默里會有這種感覺。

他說：「當教會似乎只是去追趕最新的時尚潮流時，我和他一樣感到沮喪。」

「我完全同意教會不應該只是跳上[最新]的議程，它應該更多地探索它自己的『經典』中的內容。」

默里接着說，「這個時代最引人注目的失敗」是試圖更改基督教中關於在上帝怎麼定義平等的倫理。

「我們的時代正在與試圖取代這種倫理或找到另一種方式的努力進行着激烈的鬥爭，有各種方式試圖取代這一點——人權意識形態是一種方式，相當發達但並不成功，另一個有效的解決方案是在無法解決問題時以『公平』為由提出解決方案。」

「但我看到了人們正在努力做的事情，那就是試圖維持和堅持基督教遺產中這個異常重要的禮物。」

「如果沒有上帝眼中的平等觀念，以及每個人在上帝眼中的價值，你就只能用這些嘗試來解釋，例如，每個人都是一樣的，或者可以是一樣的，而很明顯，我們不可能是，也不是。」

賴特表示同意，他說從他的觀點來看，這個難題的唯一答案是「回到耶穌」和福音書。

「這是人類的更新，不是為了相同的『哦，我們現在都是平等的』，而是為了確定是一樣的價值的平等——儘管本身是獨特的——是上帝已經開啟的計劃中的一部分，而不是人類（自己計劃的）。」

這位新約學者說，今天的醒覺主義意識形態的出現，根源於1960年代開始的基督教的道德漂移。

「當我年輕的時候，我們看着傳統道德被扔掉了。60年代是性，80年代是錢，『我們不需要遵守舊的規則，我們要以不同的方式來做，我們是在現代世界，』」他說。

「然後發生的是新道德主義(neo-moralisms)的發明，這就是覺醒主義意識形態的真正含義，它讓我想起了[羅馬皇帝卡里古拉(Caligula)]，他把新的法律掛得很高，沒有人能夠讀懂，然後指責或懲罰人們不遵守他剛剛發明的這些新法律，而這正是目前正在發生的事情。」

「社會不能沒有道德，但如果你扔掉了所有舊的道德，你就必須從頭開始發明一些新的道德，而在我看來，我們是在一個非常脆弱的基礎上這樣做。」

默里同意，但他說，「如果你甚至還沒有寫完（這個新規則），就告訴人們要『跟他們走』，那就更殘忍了。」

「這裡的規則是什麼？基督教的倫理有一套規則。大家都知道，它們可以被無休止地爭論，但它們有你不能否認的基礎。它們並不完全是抽象的，」他說。