克內赫特與卡爾森談在受魔鬼影響道德相對的世代中期待覆興

著名基督教護教學家克利夫·克內赫特(Cliffe Knechtle)近期與塔克·卡爾森(Tucker Carlson)探討屬靈爭戰的現實，指出他察覺到許多年輕人正經歷道德相對主義與個人破碎帶來的衝擊，內心卻涌動着日益強烈的屬靈渴慕。

「年輕人正以更嚴肅的態度對待耶穌，這令我倍感振奮，」克內赫特表示。這位在大學校園宣講福音長達45年的牧者，現任康涅狄格州新迦南恩典社區教會(Grace Community Church)主任牧師。

克內赫特與常持敵意的大學生們引發熱議的對話，使其YouTube頻道「給我個答案」(Give Me an Answer)的訂閱量激增至89萬餘人。

在本周發布的長達兩小時的訪談中，克內赫特與卡爾森探討了這場屬靈戰爭的本質——他們認為現代社會中道德相對主義的蔓延已達到史無前例的程度。

當被問及近半個世紀以來在大學裡看到的最大哲學變化時，克內赫特表示：「道德相對主義，乃至相對主義本身，如今正以史無前例的方式扼住人們的咽喉。」

克內赫特指出，道德相對主義的負面影響導致家庭結構瓦解，引發性別認同混亂的局面，使許多年輕人陷入精神緊繃的狀態——他們將主觀體驗和感受作為現實基礎。

「道德相對主義是悲劇性的，」他說，「本質上，罪就是將我的觀點神化，將我自己神化，把自己置於宇宙的中心。基督的追隨者，是允許上帝成為宇宙中心的人」。

「這就是敬拜的本質，也是信仰的真諦。敬拜意味着讓上帝將我從宇宙中心拖離，讓上帝成為宇宙的中心——這意味着道德突然不再完全相對」。

卡爾森與克內赫特雙雙援引《以弗所書》6:12，用超自然術語詮釋道德相對主義，指出這種主張以「偽自由」之名獨斷道德、自封神明的行為，實則承載着無可辯駁的「魔鬼」影響——克內赫特強調這種罪性渴望貫穿整部聖經，可追溯至伊甸園。

「上帝之所以令人反感，在於祂規定性行為的準則、財務管理的準則、權力運用的準則，」他如此描述拒絕上帝者的心態。

「我寧可不相信那個能透過鑰匙孔窺視我生活的存在。我寧願用手指堵住鑰匙孔，告訴自己：『根本不存在真正看見我、要我承擔責任的上帝』」。

「審判日令人膽寒，」他繼續說道，「但正是在這時刻，基督的十字架彰顯出無上大能。祂在十字架上流血犧牲，為要赦免我、洗淨我的罪、賜我永生。我的信心全然倚靠祂，而非自我或道德的正義感」。

克內赫特強調，儘管基督教面臨日益增長的文化敵意，他仍堅信基督教正經歷復興，這種情況與早期教會的處境如出一轍。

他表示過去一年間，「在校園裡遇見比以往任何時候都更熱忱的基督追隨者」。

克內赫特認為，或許正因年輕人正掙扎於核心屬靈問題，他們尤其容易回應福音，同時能辨別其表面的偽裝。

「這絕非健康和致富的福音，也非積極思想的福音，」談及吸引受創青年尋求的福音時他如此闡釋，「它真正以聖經方式——而非精英主義方式——直面善惡、正義與不義的本質」。

「因此我對當下發生的一切感到無比振奮，」他補充道。