吃喝基督的血肉

按照使徒約翰的記載，耶穌某天說過一些讓人不安的話，「這些話是耶穌在迦百農會堂里教訓人說的」（約翰福音6章59節）。基督的話很讓人煩惱，「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行」（約翰福音6章66節）。

如下就是彌賽亞令人震驚的宣告：

耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」（約翰福音6章53-56節）。

不出所料：「猶太人彼此爭論說：『這個人怎能把他的肉給我們吃呢？』」（約翰福音6章52節）過去兩千年中，這個困難的題目被許多人問起。

主剛剛奇蹟般地把「五個大麥餅、兩條魚」（約翰福音6章9節）變成足以餵飽幾千人的食物。在首先餵飽他們的身體之後，耶穌告訴他們：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」（約翰福音6章35節）。

耶穌還說：「因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約翰福音6章40節）。

這句話與基督後面幾節經文中關於他血肉之軀的驚人宣稱完全吻合。唯一的區別在於，一段說的是「一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活，」還有一段則是說「吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活……」（54節）。

換言之，每個相信耶穌為他們救主的人同時就是在吃喝基督的血肉。而且，不，主可不是推廣什麼食人。

耶穌只是在描述我們可以稱之為對基督身體的屬靈食糧。這是給靈魂的食物。就像身體消耗食物一樣，人的靈魂能夠消耗生命之糧。只有上帝知道這種超自然的消耗是如何發生的。

如果耶穌說信徒吃的是他的靈，喝的是他的愛，我們可能會稱這是對屬靈基督的屬靈吃喝。但相反，耶穌描述的是對基督身體的屬靈食用。

有些人試圖把約翰福音第六章與聖餐聯繫起來，但有明確的理由表明約翰福音第六章不是指聖餐。

首先，耶穌說，你們若不吃他的肉，不喝他的血，就沒有生命在你們裡面。然而，幾個世紀以來，有許多人在死前不久信了基督，卻從未參加過聖餐。這些信徒今天就在天堂里。

耶穌還說，凡吃他肉喝他血的人都有永生。但是，那些參加了聖餐，卻沒有得到寬恕，也沒有得到拯救，也沒有重生，也沒有通過對基督的信仰得到公義和救贖的人，又該怎麼辦呢？不信主的人參加聖餐是否會得到永生嗎？不會。

當有人不單單相信基督的救贖時，他的靈魂就沒有得到生命之糧的餵養，即使他選擇在聖餐中吃基督的身體（餅）和喝基督的血（葡萄酒）。參加禮拜儀式或參加聖餐儀式並不能使你成為基督徒。我們是靠恩典通過信仰基督在十字架上為我們所做的事情而得救。然後，基督徒的信仰促使我們作為上帝被寬恕的子民為主而活（以弗所書2章8-10節）。

此外，當耶穌把吃他肉喝他血等同於相信他是救主時，他還沒有設立主的晚餐（約翰福音6章40，54節）。

聖餐實際上是信徒已經接受的每周7天、每天24小時聖事的延伸。聖餐涉及到吃基督的身體和血的聖事，這加強了基督徒的信仰。它是「同領基督的身體」並「同領基督的血」（哥林多前書10章16節）。

這樣想吧。一個星期有120,960個「五秒鐘」。如果你是耶穌的信徒，你的靈魂在這120,960個時間段中的每一個都在吃基督的肉，喝基督的血，當然包括你睡覺的許多時間。

當你在這5秒鐘的時間裡接受聖餐中的餅和酒時，你就參與了吃基督的身體和血的聖事。這種同領基督身體和血超自然地增強了你對基督身體的屬靈消耗，同時加強了你通過對基督信仰而獲得救贖的保證。

聖餐是主為信徒設立的聖餐，幫助我們專注於耶穌為我們的罪在十字架上受苦和死亡的事實。耶穌說：「你們應當如此行，為的是記念我。」（哥林多前書11章24節）。兩千年來，這一聖事一直受到基督徒的珍視。它涉及到基督的神聖存在，就像基督的真實存在全天候地住在每個信徒體內一樣。

耶穌說過：「到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面」（約翰福音14章20節）。使徒保羅寫到：「乃是基督在我裡面活着」（加拉太書2章20節）以及「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（歌羅西書1章27節）。

正如耶穌真正存在於聖餐中一樣，耶穌也真正存在於每個信徒的靈魂中。當你相信基督是你的救主的那一刻，你的靈魂立刻開始吃基督的肉，喝他的血。

生命之糧是唯一能真正滿足靈魂的精神食糧，只有耶穌能給人在天堂的永生（約翰福音14章6節；使徒行傳4章12節）。所以你看，就像耶穌說的那樣：「到我這裡來的，必定不餓」（約翰福音6章35節）。

毫無疑問，基督在約翰福音第六章中的話很難被完全理解。但是，為什麼有人會對主的驚人言論反應過度，而遠離生命之糧，這是我無法理解的。