威爾遜牧師警告，美國的弊病「沒有政治解決方案」

道格·威爾遜(Doug Wilson)牧師最近在接受塔克·卡爾森(Tucker Carlson)採訪時說，美國的問題沒有政治解決方案，福音是美國和其他任何國家的唯一希望。

威爾遜是愛達荷州莫斯科市基督教堂(Christ Church)的牧師。他還堅持認為，美國目前的許多統治者都有撒旦一樣的野心，要如同上帝，像拉塞爾·摩爾(Russell Moore)和大衛·弗倫奇(David French)這樣的著名福音派人士充當了激進左派的工具，因為他們太在乎安撫文化精英了。

周一在卡爾森的在線平台上播出的一個小時對話中，兩人首先討論了所謂「基督徒民族主義」的文化風暴，前福克斯新聞主持人要求威爾遜給「基督徒民族主義」下一個定義。

威爾遜注意到，進步的世俗主義者正在擴大基督徒民族主義的定義，甚至包括那些僅僅相信自己的權利來自上帝的人。他指出，這是一個適用於托馬斯·傑斐遜(Thomas Jefferson)的標籤。他記得《政客》(Politico)雜誌記者海蒂·普日比拉(Heidi Przybyla)在今年早些時候給這個詞下的定義是：任何相信「我們作為美國人、作為全人類的權利並非來自任何世俗權威」的人。

威爾遜最近撰寫了《純粹的基督宗教：讓基督教回歸現代文化的理由》(Mere Christendom: The Case for Bringing Christianity Back into Modern Culture)一書。他將基督徒民族主義引起的軒然大波追溯到自羅馬基督徒因拒絕承認凱撒是主而確認基督的獨有主張，從而被扔到獅子面前的時代以來一直盛行的態度。

威爾遜聲稱，美國當前的統治者「不相信上帝」，他們相信魔鬼，並補充說，他們表現出了撒旦的野心，想要獲得上帝般的權力，而這正是撒旦在伊甸園中提出的誘惑。

「如果國家之上沒有上帝，那麼國家就是上帝。國家成了神，它擁有神的特權，」威爾遜解釋說，他注意到政府當局如何越來越多地監視自己的公民，顯然是為了實現全面控制。

他繼續說：「他們想要控制一切，控制每一個按鍵。他們想要控制一切，因為他們渴望神性。他們之所以嚮往神靈，是因為他們不承認有任何神靈凌駕於他們之上。」

在威爾遜看來，基督徒民族主義者就像羅馬的基督徒一樣，不懼怕回答萬神殿中誰是至高無上的神的問題。

他說：「基督徒民族主義者願意回答這個問題，並對着麥克風說：真神、永生的神、存在的神。」

威爾遜還把基督徒民族主義者描述為既反對部落主義又反對全球主義的人，認為國家的結構和法律——顧名思義就是「強加的道德」——應該「符合上帝的要求，而不是人的要求」。

威爾遜警告說，曾經主導美國文化的基督教信仰，在世俗主義和具有不同宗教信仰的移民湧入的影響下逐漸瓦解。長期以來在「共同的道德共識」下得以持續的美國制度，有可能演變為「無政府狀態和混亂」。

他還指出，在一個不再信奉基督教的國家裡，不存在恢復基於基督教預設的制度的政治道路，而且由於美國患上了一種既「激進」又「屬靈」的疾病，因此只能採取屬靈療法。

「從根本上說，我們現在一團糟，沒有任何政治解決方案，好嗎？我們已經沒有希望了。沒有政治解決方案。下一次選舉，無論那十分鐘能讓我們帶來多麼大的歡喜，都無法解決一切的問題，」他繼續說道。

他說：「讓美國回歸基督教的世界觀，這個重任落在那些『不再以耶穌的名字為恥，傳講福音，好像福音應該在禮拜後傳遍大街小巷』的傳道人身上。」

威爾遜說，美國必須對表現為「世俗主義激進病」的傲慢態度懺悔。他聲稱，世俗主義的核心罪過是，「我們可以將不可知論或無神論，確立為國家的官方信仰，並在不提及上帝的情況下，體面地管理自己」。

他說：「這是完全錯誤的。」

至於美國的「偉大世俗實驗」，威爾遜指出，它已經徹底失敗了，以至於到了「他們不知道女孩為何物的地步」。

這位牧師承認他相信「沒有政治希望」，但他說：「這並不意味着沒有希望。」他指出，在歷史上的其他黑暗時期，福音也曾扭轉乾坤，如新教改革或喬治·懷特菲爾德(George Whitefield)和衛斯理(Wesley)傳道改變18世紀英國的復興。

威爾遜說，他希望近年來越來越多的基督徒被喚醒，認識到事態的嚴重性，尤其是在COVID-19疫情之後。

2020年9月，威爾遜所在的教會在莫斯科市政廳外舉行了一次戶外詩歌演唱抗議活動，三名教區居民被捕，威爾遜也因此成為全國頭條新聞。他們被銬上手銬關進了縣監獄，據稱是因為他們沒有充分遠離當局在地上標識的小黃點。這三人起訴了市政府，並在去年夏天獲得了30萬美元的賠償。

卡爾森後來提到了拉塞爾·摩爾和大衛·弗倫奇，指出他們似乎「不遺餘力」地攻擊威爾遜。威爾遜回答，「他們和像他們一樣的基督徒是在任由世俗主義敵人利用」。

他說：「他們想做的是，他們想在世俗共和國中運作，他們想在談判桌上占有一席之地；他們想受到尊重。作為回報，他們會說，『我們會尊重所有反對意見，我們要求的是你們尊重我們，我們希望在談判桌上有一席之地，拜託了』。」

「我對此不抱任何幻想」。威爾遜說：「當我們被集中起來，用牛車送往集中營時，戴維·弗倫奇和拉塞爾·摩爾會在下一輛車裡。」卡爾森補充說：「我認為他們會看守你們。」

威爾遜在訪談的最後解釋了他從後千禧年末世論中汲取的樂觀精神。他說後千禧年末世論教導基督最終會戰勝這個世界的王國。

他承認有許多基督徒在用他們有限的視角觀察一場看似失敗的戰鬥時，會感到灰心喪氣。他把這些基督徒比作D-Day中的一名士兵，在敵人的猛烈炮火下，他被困在沙丘上，感到毫無希望，卻不知道周圍正在發生更大的勝利。

威爾遜說：「他可能會因為自己的處境而非常氣餒，而與此同時，艾森豪威爾將軍正滿意地看着地圖。」

威爾遜補充說：「因此，我們對福音的傳播和生根發芽抱有極大的希望。我們可能會因此而失去生命。你知道，在一場勝利的戰鬥中，你可能會失去生命，對嗎？獲勝一方的士兵可能會在他的小戰場上失去生命。但沒關係，因為基督是主。」