我該如何面對絕望？

如果說希望是對生命的渴望，絕望就是渴望終結。就像以利亞在羅騰樹下哀求（列王紀上19:1-10）、約伯咒詛自己出生的日子（約伯記3章）、或保羅因遭遇極重的患難以至於連活命的指望都絕了（哥林多後書1:8），即便是重生得着活潑盼望的信徒，在痛苦時刻也可能感到被困住。

詩篇作者呼喊說：「你的波浪洪濤漫過我身」（詩篇42:7）。

約伯哀嘆道：「我的心靈消耗，我的日子滅盡」（約伯記17:1）。這不僅僅是詩意表達，而且說明了苦難確實能超出人所能承受的極限。

絕望並不只找上那些看似「容易陷入絕望」的人：陰鬱、不滿、或缺乏理解的人。連屬靈生命旺盛的聖徒如查爾斯·司布真(Charles Spurgeon)、馬丁·勞埃德·瓊斯(Martyn Lloyd-Jones)、約翰·班揚(John Bunyan)等人，也經歷過深切的痛苦與煎熬。絕望並不基於性格或屬靈成熟度。

一個陷入絕望的人只渴望一件事：從中解脫。這種掙扎的本質在於強烈的幻覺——失敗和毫無意義的感覺，沒有出路或解脫。詩篇作者這樣描述：「我到了深水中，大水漫過我身」（詩篇69:2）。

就像在波濤洶湧的大海中掙扎求生，我們可能會感到自己就在他人眼前溺水，卻無人能救援。

無論是緩慢下沉，還是心靈和思想被突然推到崩潰邊緣，絕望會扭曲信徒對盼望的認知，並削弱身心靈的能力。因此，復原包括認知的恢復與能力的恢復，這發生在我們軟弱時倚靠基督，並藉着「微小」的順服、忍耐與盼望的步驟，打破絕望的勢頭。

打斷反覆思緒

在班揚的《天路歷程》(The Pilgrim’s Progress)中，當基督徒被困在絕望巨人的城堡中時，那黑暗並非幻覺，而是一種真實、令人窒息的感受。同樣，我們的處境也可能極為黑暗，但絕望讓我們不斷在這些念頭中打轉，模糊了我們在基督里的盼望。基督徒的得救並非因黑暗消散，而是因為他想起自己口袋裡那把應許之鑰。

神的話語必須定期打斷並重塑我們的思維。當我們覺得被遺棄時，要記得他應許永不離棄我們；當感覺已深入深淵時，要記得他曾親自降到陰間；當你不知道如何禱告時，要記得聖靈替你嘆息祈求。

照顧身體

當以利亞感到崩潰時，神賜給他飲食、休息和他的同在。我們是有限的受造物，能力枯竭時需要恢復。因此，謙卑地去運動、充足睡眠、好好飲食、曬太陽、就醫、休息，不是軟弱，而是順服的行為，是在尊重受造的有限性，並信靠神的供應。照顧身體的需要，雖看似微不足道，其實是一種有力的順服之舉。

轉向他人

像求生本能一樣，絕望讓人只關注自己，並傾向孤立。但這種內向的扭曲可以通過給予與接受他人的時間、關愛與陪伴而減弱。讓他人進入我們的生活，不只是接受愛，也能藉着交談和關懷給予愛。關心他人的小動作有助於我們重新轉向他人，擺脫絕望帶來的自我封閉。為他人禱告、寫一張鼓勵卡、在對話中關注對方——這些都是幫助我們重新建立與神與人之間外向關係的實際做法。

日常的拯救

當絕望剝去我們生活的表層時，就讓我們抓緊那些「基本」事物作為拯救的一部分。每天的作息，無論多麼簡單，都是一種秩序的建立。每天早上起床、洗衣服、修剪草坪，這些看似平凡的任務，成了維持正常和目標感的生命線。即使這些行動感覺如機械般重複，去做「下一件事」本身就是一種盼望的表達。在小事上的忠心（路加福音16:10），能重建我們的能力，重新賦予生命意義，將平凡轉化為拯救。

被造界的安慰

當恐懼壓頂時，要記住自己在神的偉大與主權面前是何等渺小，這會帶來釋放。他掌管着整個創造，也包括我們。約伯從絕望轉向敬拜，是因為神向他顯明自己，從天上的參星到海洋的門戶都由神托住。走進大自然、躺在星空下、種植花草、照顧動物——創造之美安慰我們，並在自然中，神親自服事我們，調整我們的視角。

持久忍耐

當黑暗持續，釋放遲遲未到，要記得從苦難到盼望之間需要的是忍耐，這意味着時間與信任。活在緊張中並不容易，但軟弱和需要正是我們學會完全倚靠基督的前提。他呼召我們不僅要分享他的得勝和復活的大能，也要與他一同經歷苦難的團契（腓立比書3:10）。在信心的搖擺中持續前行——這正是神為你在這季節所預備的善工。

不要害怕陰影。儘管它們仿佛無盡，真實的情況卻是：「那賜諸般恩典的神曾在基督里召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們」（彼得前書5:10）。陰影或許會加深，但它們永遠無法奪去那些已經從黑暗權勢中被救出、遷到他愛子的國里的人的生命（歌羅西書1:13）。